人与桃花隔不远

东北春晚,几番冷雨,数日寒风,天便豁然而晴,远望,半幅闲云低掩,岭树山云生辉。于是心忽欣欣,便信步去河畔,沿岸万红入眼,惊觉桃花已开。我们这里的桃花,都属看桃,只是开花,似乎并不结果,那花儿便开得分外繁密灿烂。比丁香略早,春入其中,香风馨露,于是心宇芬芳,一扫初春凄冷。一大片花海软软铺开,惊其不知何时竟已将景物暗换,仿佛只是昨日,此处还风凋雪残,就在刹那间,便与如许美丽猝然相逢。寻春之人渐多,漫步于花树间,笑语盈盈,直似心花怒放于笑靥。方觉春在人心,始是最真实最美好的春意。行不数步,见河水清淙,风轻波静,对岸的花影倒映其间,于是满河流水香。     

智缘及其与北宋熙河地区汉藏关系

智缘是北宋时活动在汉藏边界的一个著名的汉族僧人,在当时的汉藏关系中起到了较为重要的作用。智缘在前往熙河地区之前,以擅长医理蜚声于京师,尤其擅长以"太素脉"诊病,曾为宋仁宗、宋英宗诊治病情,并与王安石的私交甚好。北宋时代青唐唃厮啰政权中佛教盛行,因而智缘得以和王韶同往藏汉边界,利用僧人的有利身份,顺利招附了藏僧结吴叱腊部落。另一方面,瞎药、木征、裕勒藏等当时汉藏边区重要藏族部落领袖或谋士的归附,也与智缘的活动密不可分。智缘最后因卷入边将争权夺利的斗争中而被召回,并以右街首座的身份卒于熙宁七年。     

On the Constitution and the True Aim of The Joy of Heaven and Non-Speech： A Reinterpretation of the Debate at the Dam over the Hao River

The essay starts by questioning how the debate at the dam over the Hao River between Zhuang Zi and Hui Zi arose. It describes the source of ideas that led Zhuang Zi to speak on the enjoyment of the fish (yuzhile 鱼之乐) and points out that the meaning of the debate rests in bringing about the emergence of the true subject of “enjoyment.” It highlights this meaning by analyzing the essential content and value orientation of Zhuang Zi’s ideas on the joy of heaven (tian le 天乐) and perfect enjoyment (zhile 至乐). Following up on this thread, the essay goes further to analyze the true meaning of Zhuang Zi’s theory concerning the “great speech” of “non-speaking.” This essay holds that the debate is a parable, an external representation that unfolds an internal tension between two different levels contained within Zhuang Zi’s thought, rather than simply a debate between these two thinkers.     

浅论"河汾道统"说的影响

在中国哲学史上,儒家学说为其主流思想.在儒家内部,"道统"起着划分哲学思想与学术派别界线的作用,是儒学发展的一个内部动力."河汾道统"说在北方影响甚大,它促成了北方儒学的繁荣和发展,然而,由于梁启超在<中国历史研究法>中错误地提出王通及<文中子>为伪,所以使得流传千余年的"河汾道统"说在责伪声中湮没,更有甚者,认为它是哲学史上的笑话.其实,"河汾道统"在中国哲学史上有着特别重要的作用,它上继韩愈,下启朱熹,对儒家发展和传播的作用是举足轻重的.对"河汾道统"说的地位和影响进行哲学和史学的分析,有利于我们梳理中国哲学主流思想--儒家思想的发展和演变.从而使我们更好地把握儒家思想发展的主动脉.     

《中国大百科全书·中国历史》"运河"条目商榷

《中国大百科全书·中国历史》“运河”条目中的“明清”部分,主要存在两个问题:第一,略明详清,疏漏了明朝京杭大运河改线,开凿南阳新河、泇河,及全线贯通并开创漕运全盛时代的史实;第二,叙述中出现“清代沿明旧”,“台儿庄至淮阴段是利用黄河,漕称‘河漕’”,等比较低级的严重史实错误。鉴于中国大百科全书的高度权威性和影响力,特提出商榷。     

“三堂三员”,周口教会新事多!

正周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河三川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,从事一些     

多元文化的结晶 民族和谐的见证——品味洪水泉清真寺

地处青海和甘肃两省交界处的河湟地区,是我国西部多民族杂居、多元文化共存、多种宗教信仰共生的民族大走廊。在漫长的历史进程中,生活在这一地区的各族人民,相互依存、共同发展,创造了许多融合多民族智慧、内涵丰富、形式多样的文化遗产。     

郭隆寺土观世系与三世土观的《郭隆寺志》

正郭隆寺,被誉为青海"湟北诸寺之母",历来名僧辈出,著述宏富,历史地位显赫而驰名于蒙、藏地区。三世土观·罗桑却吉尼玛所著的《郭隆寺志》,全面地展现郭隆寺在青海佛教史上的历史地位和发展演变。尤其,对了解和研究藏传佛教在河湟流域的传播和演变过程,清廷对蒙藏地区的治理策     

静静地灿烂

以《落霞》三部曲闻名于世的著名作家二月河，曾对记者说：“希望社会上的干扰少一点，我不想汹涌澎湃，我只想静静地流淌。”20年的“静静流淌”，铸就他今天的辉煌。山东省作协主席、著名作家张炜奉行“三不主义”——“不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友”。他“希望自己成为一个冷静和安静的人”。王蒙崇尚做人坚持“低调原则”。他说，有些写作的人非常在乎自己的作品发在什么刊物上，是大刊物还是小刊物；是登头题还是二题、三题，还是最后一题；     

风雨杉木河（游记散文）

不知是先有施秉，还是先有杉木河?然而，却因是有杉木河，施秉才有第一漂城之称。