大秦景教流行中国碑

<正>景教碑,全称为"大秦景教流行中国碑"。明天启三年(1623年)出土于西安,今存西安市碑林博物馆。该碑是一通记事碑,唐建中二年(781年)由景净撰文,吕秀岩书并题额,立于景教的寺院中。碑文记述了唐贞观九年(635年)以来,景教发展的历程和波折,介绍了景教的主要教义,碑文融会儒佛道,本土化痕迹明显。该碑的出土,成为基     

解读贞观盛世的和谐道德生活

在鸦片战争以前的中国社会中,“大一统”基础上的盛世是中华民族的共同理想,贞观盛世是这种理想的最切近的实现.史论结合地看,唐初实现这盛世的实践经验主要可归结于君臣和谐、官民和谐以及民族和谐的三大和谐道德生活.君臣和谐具体地呈现为君臣职权和谐、君臣话语权和谐、君臣关系和谐.官民和谐具体呈现为亲民利民和限制特权两个维度.民族和谐可以被理解为官民和谐的特殊情形,三大和谐共同构成了贞观盛世的和谐道德生活.     

淮安东岳庙

淮安东岳庙位于江苏省淮安市楚州区淮城岳庙东街。东岳庙是淮安仅存的千年古庙,据清同治《重修山阳县志》载:“东岳庙始建于唐贞观年间(627-649年),相传为程知节所建。”是淮安市市级文物保护单位,也是目前淮安市历史最久、规模最大的一处道教活动场所。开国总理周恩来12岁离开     

醴陵五座唐代禅宗佛寺——湖南寺庙史考之三

醴陵市位于湖南东部,“荆楚古邑,湘东名珠。”佛教传人醴陵始于唐代,雪庵禅师为开山之祖。雪庵俗名李琼,豫章(江西)人。居家习禅并精医术,唐贞观年间(627-649)得道,敕封正一品荣禄大夫,一真明尊大师。奉命从江西前来醴陵选寺址。选定长连冲狮子山建大佛寺。寺高九丈,敕赐三钟七鼓,寺后有七星池、铜钉石等名胜,后寺毁于火而不存。唐代出家为僧,限制很严。     

贞观统治集团管理心理思想初探

“贞观之治”是中国历史上少有的治世。吴兢(公元670—749)著《贞观政要》,记录了唐太宗及其大臣的言论与行动,是研究贞观统治集团管理思想的重要参考资料。日本一些企业领导将它视为“当代主管阶层最需要研究的一本‘领导学”’。概括贞观统治集团的管理心理思想,主要包括以下几个方面：     

论《贞观政要》的官德思想

《贞观政要》不仅是一本"帝王学"著作,而且含有丰富的官德思想,其官德思想可以概括为"正己修德,修身治国"、"以史为鉴,居安思危"等方面,这些官德在贞观时期成为唐太宗君臣的为官之德,并被实践于贞观年间的治国理民之中,是"贞观之治"盛世得以出现的重要原因。《贞观政要》的官德思想继承了前代官德的优良传统,更对后世官箴的书写及官吏道德规范的制定提供了借鉴。     

光善寺与山东金乡佛教

<正>金乡县属山东省济宁市,位于鲁西南黄泛冲积平原,"西北据群山之险,东南带黄河之固,是汴、兖之咽喉,水陆之要冲也"[1],夏为有缗国,汉为山阳郡(国)治,晋为高平国都,唐宋时期为望县,元明清三代均为周边州县之翘楚,历来是富庶之地。金乡文化底蕴深厚,佛教历史悠久,也是山东地区的佛教中心之一。一、金乡佛教历史佛教传入金乡的确切时间,虽已难考证,但最迟当不会晚于东汉末年。在金乡西北的宋山(今属     

耶稣会士来华入陕和中西科学文化以及医药的交流

唐贞观年间(635)有聂斯脱里派景教士阿罗本从"大秦"("大秦"是我国古代对罗马帝国的称呼,"景教"是基督教的一个派系)来到中国长安传教,受到唐太宗李世民的礼遇,派宰相房玄龄"总仗西郊,宾迎入内,翻经书殿,问道禁闱,深知真正,特令传授"。景教寺院除翻译经典外,景教士们既传教,也有行医施药活动,如:"病者疗而起之,死者葬而安之"。上述史实据"大秦景教流行中国碑颂"碑文之中。     

十年内战时期国民党统治集团对农民的政治争夺

大革命失败前后中国社会出现了解救农民预防革命的呼声,南京政府成立初的国民党当局则忙于打倒旧军阀的战争,一些地方政府推行有关民生政策的宣传中,已经反映出与中共争夺民众的意向。随着对红军及其根据地军事"围剿"的进行,国民党蒋介石加紧了对农民的争夺,先是采取以整顿吏治军纪、强化宣传教育为主要手段的所谓"治本"措施,继而提出了"清理收复区土地""复兴农村""扶绥流亡"的经济政策。而在中共及其红军逐步放弃南方根据地向北方转移的同时,阎锡山感到现实的威胁,采取与众不同的土地公有和消除民间不平的防共策略。但国民党统治集团终究没有切实解决农民问题,这给中国共产党领导农民革命的胜利提供了历史机遇。     

天主教音乐中国化的历史探索与经验北大核心

一唐贞观九年(635),基督宗教聂斯托利派教士阿罗本携经籍来到唐朝都城长安,为中国带来了“景教”,这是最早传入中国的基督宗教教派。景教在中国的传播,沿袭了东方教会注重音乐的传统,其宗教仪式大多采用赞美诗与歌咏的方式,“七时礼赞,大庇存亡;七日一荐,洗心反素”。