论大足孝道石刻在佛教中国化中的作用

大足佛教石刻中的传统儒家孝道内容,是佛教中国化的重要体现。佛教传入中土以来,对于传统儒家的种种攻击,采取了曲折自卫、逐步演化的过程。这个演化的过程,也就是印度佛教中国化的过程。佛教中国化的最终完成,即是以孝道为载体的。理论以唐代的《佛说父母恩重难报经》和宋代契嵩的《孝论》的出炉为标志,而实践层面则要首推大足石刻造像对孝道的形象、生动的阐发。大足石刻对孝道思想形象的刻划,对佛教的中国化是起到了积极的作用。     

第一份工作就要有含金量

1984年，我作为最早一批去北美读MBA的大陆留学生，虽然有奖学金资助，但经济远比大多数人要拮据。第一年，我甚至没有看过一场电影。可是，我依然拒绝去做在餐馆洗盘子之类的工作赚钱。     

搬起石头垫自己的脚

杨康第一次遇见郭靖的时候,是在穆念慈的比武招亲现场,杨康搂了穆念慈,并没有被行政拘留,因为他是太子党。郭靖看不过眼,找杨康说理,被杨康打得鼻青脸肿。那时候杨康武功比郭靖高出不少,让江南七怪都绝望了。那次打架以后,两人走了不同的发展路线。整本《射雕英雄传》,杨康学武功的镜头没几个,也就跟梅超风学了九阴白骨爪,跟灵智上人啥的学个三招两式,其他时间就是琢磨着搬起石头砸人,对自我的要求相当放松。郭靖老觉得自己是个笨笨,老起早贪黑地练,有马钰老师的底子,又跟洪七公学降龙十八掌,跟周伯通     

时光的印记

高中那段时光,我住校读书。高一刚开学不久,父亲和别人合伙做山货生意被骗,原本并不富裕的家庭负债累累。住校意味着食宿将成为一笔不小的开销,自从家里生意被骗后,好多时候我都为这笔开销发愁。还好,学校允许农村来的孩子带米上学,早中晚烧开水的时候帮着蒸一盒饭。每天早中晚我把米洗好,送到锅炉房,等到开饭的时候再花5毛钱打一份素菜,一顿饭也就这样过了。有些时候为了省钱,干脆从家里拿些咸菜……     

初中语文作文教学漫谈

初中学生作文占有较大的分值,是衡量、检验学生语文水平的重要尺度,更是学生语文水平的综合体现。新课改下,如何实施作文教学,值得我们深思。鉴于此,笔者认为改进初中作文教学,应从以下四点注意：一、在“仿”上下功夫,消除畏难情绪。二、在“新”上下功夫,激发写作兴趣。三、在“读”上下功夫,积累大量素材。四、在“评”上下功夫,提高写作能力。     

发音动作和声音在产生效应中的作用：基于fNIRS的研究

产生效应指朗读的记忆成绩好于默读的,然而目前还不清楚发音动作和声音在其中的作用。本研究采用fNIRS技术,考察大学生朗读、唇读、默读三种阅读方式时的记忆成绩和大脑激活模式。结果发现：（1）朗读和唇读的记忆成绩显著高于默读的;（2）朗读和唇读时在初级运动皮层、布洛卡区和威尔尼克区的激活程度均显著大于默读时的;（3）朗读时在威尔尼克区的激活程度显著大于唇读时的。这表明,发音动作相对声音在产生效应中的作用更大。     

大足石刻:唐宋美学的旷世之作

正大足石刻位于重庆市大足县境内,西距成都271公里,东距重庆167公里,有74处5万余尊宗教石刻造像,是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒、道教造像并陈,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著,是中国著名的古代石刻艺术。1999年12月1日,在摩洛哥历史文化名城马拉喀什,举行联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过,将大足     

读的心态

触目所及,都可以囊括在一个“读”字之中,然而,读的品位则全在一个“心”字之上。是读得欣欣向荣,还是读得秋风萧瑟;是读得激情浪漫,还是读得情悲感伤;是读得快乐明畅,还是读得凄凄惨惨;是读得神采飞扬,还是读得心灰意懒……决定“读”之船的航向的是心之航,而非目之帆。     

永恒之泉的向导——读石衡潭新著《东风破——论语之另类解读》

《论语》是一部越读越有味道的书,圣经也是（卡尔·巴特说圣经里有一个“奇妙的新世界”）。两部书对照起来读,就更有味道了。