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做教师不累,那是在说假话,读了《做幸福的老师》教育小品,如果不觉得这种累是一种幸福,那也是在说假话。因为这种身累却体健,心累却腹满,脑累却意清的累值得回味,是一种特别的累,幸福的累,这种累的幸福只有做一名光荣的人民教师才能真正体会到的。 相似文献
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通过学习中国天主教爱国会副主席刘柏年教友接受《人民政协报》记者采访一文后,谈四点体会。第一,从中我了解到中国教会自选自圣主教经历了三个关键时期:第一次是解放初期,大多数教区主教空缺,没有主教就没有教会,中国教会因此处在危急时刻,汉口、武昌教区选举了各自的主教并呈报罗马教廷。但罗马教廷禁止祝圣,对中国教会打击很大,使神长教友大失所望,原来梵蒂冈是出于政治原因禁止祝圣,并不是信仰方面原因。同时,中国的神长教友也慎重考虑自己的自选自圣是否违背天主的旨意,从教会的历史上得知主教的产生有八种,而我们的自选自圣也是其中的… 相似文献
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丰子恺从1927年开始,为师父弘一法师的五十寿诞作画献礼,始作画50幅,定名《护生画集》。后秉承师愿,承诺每隔十年,逢师寿诞,作画一集。共作6集,450幅,终至圆满。虽然丰子恺并未亲见最后一集的出版,但是他平生呕心沥血之作为后世留下了宝贵的精神财富,它其中蕴含 相似文献
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我的身、心、灵都与丁光训主教在其新书《上帝是 爱》中表达的神学观点产生了共鸣。在阅读和反思丁光 训主教的文章时,我止不住又一次感叹,在人类历史如 此纷纷扰扰的时刻,上帝奇妙地带给中国和世界这样 一位深刻的、注重实践的神学家和教会领袖。借用旧约 《以斯帖记》中大家熟悉的一句话,"为现今的机会(for such a time as this)(ESther 4:14),"上帝在我们中 间真的兴起了一位有着特别学术造诣、高超教会领导 才干、以及光辉基督徒人格的信仰典范,上帝让他引领 着中国教会穿越二十世纪的风暴,迎接二十一世纪的 挑战。 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(1):75-75
发表在本刊2005年第10期“临床决策论坛版”的“从医杂忆”(作者黄莚庭;北京大学第一临床医学院外科教授)一文,引起临床界广泛关注。这篇不到四千字的文章,从追求、历练、笔耕、尊师、治学几个方面,讲述了黄教授从医50年的体验,引起许多临床医生的兴趣。北京大学第三医院将这篇 相似文献
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丁主教的《宇宙的基督》一文以富有新意而又为人能接受的引言启发当今中国教会该思考的两个问题：其一乃是基督的主宰,关怀和爱护普及整个宇宙;其二上帝普及到整个宇宙的主宰以爱为其本质,我想就此谈谈读后感。 相似文献
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"科学与基督教信仰",顾名思义是科学与基督教信仰在过去和现在与学术界、教育界的密切关系.阅读<科学与基督徒信仰>一书后,我试着在书中寻找下列问题的答案,"科学与基督教信仰矛盾吗?""科学与基督教信仰在历史上是如何联系的?""基督教教义对现代科学实验有贡献吗?" 相似文献
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笔者就宁夏大学教授崔保国《写作教学笔记》第七页“写作能力形成阶段”中的几段话,做了印证论述。一、“据研究,人的第一语言习得的敏感期在幼年,过了13岁就难以习得。”电视剧《下一站幸福》中的梁晓乐只有5岁,一口气能说很多意思比较复杂的句子,其智力水平超过了落后地区的成年农民。 相似文献
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读了《前事不忘,后事之师》这本书,让我对神更加的敬畏赞美。身为21世纪的儿女,我感到非常的庆幸和自豪,同时也为着我们的先辈感到愤愤不平,虽然那已经是过去的历史,但当我们看到帝国主义是怎样利用各种各样残忍的手段来欺压老百姓,怎样利用鸦片来毒害人的生命,一些传教士是怎样利用来华传教的借口来瓜分原本属于中国人民的土地,如鸦片战争中《望夏条约》,《天津条约》……等等,都与传教士脱不了干系。罗冠宗先生编写的《前事不忘后事之师》前言中告诉我们, 相似文献
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