对精神分析的偏见与误解之分析

１８９５年，弗洛伊德与布洛伊尔合著出版的《癔病研究》一书，被认为是精神分析学建立的标志。虽然现在看来此书的出版具有不朽的意义，但在当时的欧洲却遭到不少的非议，弗洛伊德本人也因此被维也纳医学会除名。１９００年弗洛伊德被邀请到美国克拉克大学举办系列讲座，...     

景教与聂斯脱利派的辩正

景教因为是聂斯脱利派（Nestorians）传入中国,一直被视为异端。我人固因耶稣基督因景教传入中国为荣,终因聂斯脱利（Nestorius）是异端,而耿耿于怀。今由东西双方教会负责人加以澄清,该是多么重要的事!中间一段“误解”云者就是指聂斯脱利派,后辈的教会负责人不好意思指前辈的错误,只能说“误解”耳。     

在地如天的误解

在信仰生活中,诗歌中多次出现＂在地如天＂的类似语句。比如我个人所喜爱的诗歌《颂主歌》的副歌说：＂主耶稣!我赞美你,因你比万有更美：有你就有了一切,在地如同在天。＂《耶稣同在歌》的副歌也宣告：＂哈利路亚!真是天堂!罪蒙赦免真是天堂;无论岸上,无论海洋,耶稣同在就是天堂。＂这两首诗歌中＂在地如天＂的精髓就是耶稣基督。前者将耶稣视为至宝,认为得着耶稣得着一切,＂在地如同在天＂。后者有耶稣同在,就是天堂,     

牧场事工纠偏(之八)

总被＂成熟＂的无奈＂不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。＂（提前4：1 2）经文出自保罗对提摩太的劝勉,也是今日教会长辈对年轻传道者的勉励。正面看来,经文道出了属灵长者对初入教会的青年牧者的期望,也成为了历世历代青年牧者的座右铭。然而,由于误解与偏差所带来的尴尬却是今日青年牧者不得不面对的问题。对于这种误解以及所带来的偏差,     

我被别人误解了,怎么办?

问：我是一个在教会里服侍不久的义工,最近发生了一件很郁闷的事,就是明明我没干的事,由于阴差阳错,被人怀疑是我干的,并且我百般解释别人都不信。现在我越解释他们似乎越觉得我心虚,在教会我也总觉有人当面对我冷笑、背后指指点点,这让我感到十分委屈,这样下去我要崩溃了!我当怎么办？     

心理咨询的对象主要是正常人

由于心理咨询与治疗事业在我国发展的历史不长,还不为人们所广泛了解。因此,在社会上存在着这样一种认识,即认为心理咨询面对的都是心理失常的人,因此许多人不敢轻易地去进行心理咨询与治疗,害怕别人知道了认为自己不正常,这是对心理咨询的一种误解。     

论临床试验中的治疗性误解及对策

研究和临床治疗在根本目的、基本方法、风险的正当性,以及应遵循的伦理原则等多方面都存在着根本性的区别.在临床试验的理论与实践中,混淆治疗与研究两者的区别,就会造成治疗性误解,从而违背科研伦理的知情同意原则,损害受试者的利益.以研究和治疗的区分为出发点,对治疗性误解的原因、引起的主要伦理问题及对策加以讨论.     

神的恩典与我同在——辨析基督徒信仰生活中的一种误解

基督徒的生活是凭信心而行事为人的,信心生活的动态有绝对分明的两面。要研究这问题,正如研究别的问题一样,除非同时两面兼顾,否则便无法获致完全的了解。换句话说,在成圣的事工上有属神的一部分,也有属人的一部分。这两方面泾渭分明,判然分立,甚至彼此相对。 这就好比两个朋友同去看一栋有名的建筑物,然后回来报告他们所看见的心得。他们一个只看建筑物的北面,一个只看南面。第一个说:"房子的构造和每一层的装潢是如此如此……"第二个便抢着说:"不对,你完     

在地如天的误解简

在信仰生活中,诗歌中多次出现＂在地如天＂的类似语句。比如我个人所喜爱的诗歌《颂主歌》的副歌说：＂主耶稣!我赞美你,因你比万有更美：有你就有了一切,在地如同在天。＂《耶稣同在歌》的副歌也宣告：＂哈利路亚!真是天堂!罪蒙赦免真是天堂;无论岸上,无论海洋,耶稣同在就是天堂。＂这两首诗歌中＂在地如天＂的精髓就是耶稣基督。前者将耶稣视为至宝,认为得着耶稣得着一切,＂在地如同在天＂。后者有耶稣同在,就是天堂,     

论临床试验中的治疗性误解及对策

研究和临床治疗在根本目的、基本方法、风险的正当性,以及应遵循的伦理原则等多方面都存在着根本性的区别。在临床试验的理论与实践中,混淆治疗与研究两者的区别,就会造成治疗性误解,从而违背科研伦理的知情同意原则,损害受试者的利益。以研究和治疗的区分为出发点,对治疗性误解的原因、引起的主要伦理问题及对策加以讨论。