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正原文:词日:真主无元,湛寂常然~1。译文:作颂词道:上主本无始真源,寂静且奇妙永恒。原文:权舆匠化~2,起地立天。译文:太初巧匠般创造,开辟诸天并大地。原文:分身出代,救度无边~3。译文:三一之圣子降临,救赎之功业无尽。原文:日异暗灭,咸证真玄~4。译文:太阳升起幽暗灭,一同证明真奥妙。 相似文献
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梵本《唯识三十颂》汉译问题试解 总被引：1，自引：0，他引：1
近日重温了《唯识三十颂》的梵语原文和玄奘法师的汉语译文,同时也认真选读了《成唯识论》,做了一些研究,自觉有几点新知和收获。特别是对玄奘法师的《唯识三十颂》译文的准确性和艺术性加深了理解和确认,这在不小程度上使我自己能够澄清和解决有关玄奘法师《唯识三十颂》译文中的一些“热点”问题。一、梵语“vij`apti”一词的解释记得不久前有学者对《唯识三十颂》梵本原文中“vij`apti”一词出现在梵本《唯识三十颂》的第2、3、17、25、26、27六个颂里,其中除第2、3两个颂外,其余四个颂的vij`apti(识)是与mqtra(唯)组成一个复合名词“vij… 相似文献
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正(大秦寺僧景净述)原文:粤若!常然真寂,先先而无元;窅然灵虚,后后而妙有~1。惣玄枢而造化,妙众圣以元尊者,其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤~2!判十字以定四方,鼓元风而生二气,暗空易而天地开,日月运而昼夜作~3。匠成万物,然立初人;别赐良和,令镇化海~4。 相似文献
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正原文:其土出火(?)布、返魂香、明月珠、夜光璧,俗无盗寇,人有乐康。译文:那里的地方生产石棉布、返魂香、夜明珠和夜光璧,世俗生活中没有盗贼,人民安乐康宁。原文:法非景不行,主非德不立。土宇广阔,文物昌明。译文:法规不依景教的教导就行不通,君主没有德行就立不住。土地房屋广大辽阔,文明事物兴盛发达。 相似文献
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正原文:惟道非圣不弘,圣非道不大。道圣符契,天下文明~1。译文:真道若非依靠圣上就不能光大,圣上如果不藉着真道治国也不能算作伟大。真道与圣明治国相互印证,社会才会昌明。原文:太宗文皇帝,光华启运,明圣临人~2。译文:唐太宗文皇帝,光辉照耀开启盛世,贤明的君主莅临世间。原文:大秦国有上德曰阿罗本,占青云而载真经,望 相似文献
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正原文:若使风雨时,天下静,人能理,物能清,存能昌,殁能乐,念生响应,情发目~1诚者,我景力能事之功用也。译文:要使风调雨顺,天下太平,人皆明理,万物清新,活着的人昌盛,死去的人安乐,心念与行动一致,情感发自至诚;(这些)正是我景教力所能及可以发挥作用的地方啊。 相似文献
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最近两年,我在给研究生逐句讲解黑格尔《精神现象学》的过程中,感到该书从第一部分意识向第二部分自我意识的过渡是一个难点。一般来说,在黑格尔那里,意识是对一个对象的 相似文献
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分析的马克思主义和“新辩证法”学派 /(澳大利亚 )杨·亨特 (IanHunt)著 ;张宪译 //现代哲学 ,2 0 0 4 . 4马克思与怀特海 /(美 )小约翰B .科布著 ;曲跃厚译 //求是学刊 ,2 0 0 4 . 6马克思与怀特海 :对中国和世界的意义 /(美 )费劳德著 ;王治河 ,杨富斌译 //求是学刊 ,2 0 0 4 . 6马克思的共产主义阶段理论 /(美 )詹姆斯·劳勒著 ;段忠桥 ,吕梁山译 //中国特色社会主义研究 ,2 0 0 4 . 6什么是范畴 ?为什么需要范畴 ?/(瑞士 )格哈德·塞尔著 ;谢地坤审 (原杂志没有属译者名 ) //浙江学刊 ,2 0 0 4 . 5我如何看哲学 /(英 )卡尔·波普著 ;… 相似文献
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