执子之手

生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。这是一个被迫参加战争戍守边疆的士兵,含泪唱出的爱情誓约。鲁隐公四年(公元前719年)夏,卫联合陈、宋、蔡共同伐郑,战争打响,他是那个主战国队伍里的一个普通小兵,跟随他们的将领孙子仲,踏上了     

一种特殊类型的共同体——中世纪行会功能的政治社会学分析

在表现形式上,中世纪的行会是一种职业性和专门化的工商组织,因此,国内学界的主流研究大都聚焦行会的经济职能,并将其纳入经济史的视域来分析和讨论。但问题是,即便在经济领域,中世纪的行会规章也表现出限制自由竞争的保守特征,所以,仅仅以是否提升市场经济发展速度或驱动市场经济规模扩张论功过,就只能对行会的作用给出否定性评价。这显然是片面的。从历史主义的立场来看,由于中世纪尚不存在作为强势主权单位的民族-国家,以安全和秩序为主要内容的公共物品的供给有严重缺口,因而,行会如何扮演"类政府"或"准公共组织"的角色,实施市场监管、开展社会救助、提供公益服务,才更加关乎那个时代社会治理的根本。就此而论,开启一个政治社会学视野,将中世纪行会当作一种特殊类型的共同体加以考察,乃准确把握其历史方位及镜鉴价值的关键所在。     

木婚随笔

今年的10月26日是我和妻子结婚五周年的纪念日。婚姻学称为“木婚”。我不知道是什么意思,也不知道怎么解释,但我知道这五年里我们在平凡中度过了很多不平凡的日子。 生活中的每一天似乎都在重复着同样的故事:太阳的东升西落;春天的播撒,秋天的收割,这些无疑不是按着时间的顺序在有规律地进行。 在五年前的一天,我们离开了童真,告别了顽皮,步入了成年,走出了“大家”,建立了“小家”。家是一个多么亲切的地方,它是理想的港湾,是幸福的真源;是累了可以休息,困了可以躺卧的地方;是有苦恼可以倾述,有快乐可以分享的地方;是无助时的底限,又是遮身的依靠……