修行如莲

佛教中讲修行，就是不断修正身、口、意三业的行为，把错误的身口意调整为正确的身口意。很多人认为，修行是出家人到山里去，或是关起门来在寺院里才能修行。事实上，修行每时每刻都在我们的生命中、意识中、行为中。     

杜光庭与钟吕内丹道

唐末五代“道门领袖”杜光庭提出过一些有关内丹修炼的理论,但与他同时代的钟离权和吕洞宾却建立了比较系统的内丹学理论体系。本文通过对杜光庭与钟吕内丹道的比较研究,以说明杜光庭对“性命双修”的强调,在某种意义上说,为内丹心性学在唐末五代的迅速发展,并在宋代以后成为道教思想与实践的主流奠定了基础。     

也谈医院感染与传染病的关系

也谈医院感染与传染病的关系山西医科大学（太原０３０００１）谢皙子《医学与哲学》１９９７年第１１期刊登王兴中等同志的论文《医院感染与传染病的流行病学异同辨析》（以下简称《辨析》）。该文将医院感染与传染病的“定义”和“流行病学因素”进行并列性对比，认为他...     

新时代的杭州僧团

法不孤起,仗缘乃生,佛教就是在与时代和社会的不断适应中传承与弘扬。杭州市佛教协会的这些探索,其实是中国佛教界自身建设的缩影。而佛教僧团,也就是这样在与时代和社会的不断适应中,历久弥新。     

浅析《流沙》中的反讽艺术

反讽是小说创作的一种重要的艺术手法,反讽的恰当运用有助于人物刻画,情节发展和主题深化。内拉·拉森是哈莱姆文艺复兴的重要人物之一。她的作品侧重写混血儿的生存状况及其挣扎历程。在其代表作《流沙》中,拉森熟练运用反讽艺术来进行人物刻画,推进情节发展和深化小说主题。反讽的运用也使得这部小说更有吸引力,更深刻,更令人难忘。     

浅谈美术理论教学如何培养学生的教师角色意识

师范美术教育的专业性质,应该是"学科专业性"与"师范职业性"的结合和统一,是一种层次较高的"师范专业化"的教育,因此其教育目标应当聚焦于未来的美术教育家或者是美术教育工作者尤其是基础美术师资的培养,注重和加强师范职业教育就成为其义不容辞的责任.     

夜里的角色

晚饭过后,身心完全从白天的公务中解脱出来,一时间竟无所适从,像刚刚卸了妆的一个角色,不知下一剧情如何展开。潦草地看一看新闻,瞅瞅身外世界的走向,就沉浸在书房中寻求精神     

中国情境下的关系自我和群体自我区分研究

通过两个研究探索中国情境下关系自我和群体自我的区分。研究一通过问卷调查发现在外显层面被试的关系自我和群体自我是独立的结构;女性被试的关系自我水平要高于群体自我。研究二通过单靶内隐联想测验(Single Target Implicit Association Test,ST-IAT)发现在内隐层面,相对于群体自我,中国情境下的被试具更倾向从人际关系角度定义自我。同时,研究二也发现外显关系自我和内隐关系自我二者是独立的结构;外显群体自我和内隐群体自我二者是独立的结构。最后,文章讨论了研究对自我建构领域的贡献。     

莫生气——谈控制情绪

我们确实是软弱的。有时,与别人遇到意见分歧,会争得面红耳赤。这种事,并不罕见。神的儿女,在同人共同生活,一起工作中,要控制自己的情绪。主耶稣心里柔和谦卑(太11:29),为我们作了榜样。使徒保罗劝告以弗所教会:“生气却不要犯罪。不可含怒到日落。     

睡眠不足对人际交互的影响及其认知神经机制

睡眠不足会对人的认知、情感和人际交互产生诸多影响。这种影响在社会情绪层面表现为个体情绪共情和认知共情的减少,易激惹性与愤怒情绪的增加;在社会行为层面则表现为亲社会行为的减少和攻击行为的增加。在睡眠不足状态下,情绪系统和认知系统功能连接的减弱可能是这些变化的潜在机制。未来应结合生态效度较高的睡眠操作手段,系统考察睡眠不足如何导致各种高级社会情绪的改变,以及这些社会情绪的变化如何导致社会行为的变化。