佛诞放生的来龙去脉

在中国传统放生的基础上,佛教以一套绵密的放生观点,补充完善了中国传统放生的理念,并在历代高僧信士的推动下演变成普遍的宗教民俗。佛诞放生民俗的形成是佛教中国化、地方化的又一具体表现。     

春山烟波绕古寺，白云深处有禅家——西湖边那些寺院

一千六百年前的东晋时代,杭州还叫作武林,西湖也只是一片野水。传说,印度僧人慧理和尚从中原云游至此,看到西湖边一座小山峰,便说：“此乃天竺灵鹫山一小峰,不知何代飞来？佛在世日,多为仙灵所隐。”     

佳句为谜

北宋著名词人晏殊,自幼聪慧,景德年间以神童之名被荐于朝。宋真宗让他与进士们一起比试,他提笔即刻就把诗写了出来,所以受到皇帝的重用。后来当了宰相,为人刚直清廉,重视人才,人称"太平贤相"。有一年暮春的一个黄昏,他去游西湖,面对流水落花,不禁感慨,写了一首《浣溪沙》,写     

静嗅暗香

一个人累了烦了,需要清静清静,是自然而然的。不过,和现实相对的是,内心里总有另一个自己,这另一个自己对清静有更高的要求,总想找一个地方去隐居。《幽梦影》的作者张潮,也许是在某一天累极了,信笔写道:妻、子颇足累人,羡和靖先生梅妻鹤子。和靖先生就是宋代诗人林逋。每次有隐居的想法时,同样会想到林逋,他隐居在西湖孤山,以种梅养鹤为趣,终生未娶。只有这样清高绝世的人,才能写出千古名句:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。不过羡慕归羡慕,自己还不至于大冒傻气地真的抛家舍子寻个地方隐居去。可是心里是有一     

迎接佛教发展的春天——在二00九汉传佛教讲经交流会闭幕式上的讲话

十月金秋时,西湖杭州处。继去年四月第一届汉传佛教讲经交流会在北京法源寺成功举办之后,时隔一年半,中国佛教协会第二届讲经交流会也功德圆满了。杭州历来就是一个有着深远影响力的城市,这不仅是因为它有风景如画的西湖,被宋代大文豪苏东坡赞为“天下西湖三十六,就中最好是杭州”;也不单是因为它经济上的繁荣,被元朝著名旅行家马可·波罗誉为“世界上最美丽华贵之城”;     

亲近自然之道——寻访杭州抱朴道院记

杭州西湖北岸的北山路,不仅排列着岳庙、秋水山庄、孤云草舍、静逸别墅等一大群建筑风格各异的组合,其沿线还沉淀着无数优雅的传说和经典的故事,堪称杭州最具历史文化内涵之地。山依湖而立,湖以山为伴,路却是传神造形的纽带。清翠的林荫大道,再也藏不住寂静的向往,川流不息的人流车流,与脚下的流水交响而歌。这人头攒动里流动着男女老少的笑靥,停歇     

上海美专旅杭写生研究

上海美专有赴杭州旅行写生的传统,留下了不少作品,也有一定的社会影响。通过对这一案例进行研究,可以展现民国时期美术院校旅行写生的具体情形。     

幽幽西湖月

凌晨一点,城市睡了,西湖还醒着,这里悄然展开了一幅柔情万千的画卷,你来到这里,若有若尢的虫鸣会告诉你,欢迎来到夜西湖,这里很安静,说话请小声。     

孙铜：茶是我修行的法门

“茶要美” “有一次我去浙江做市场项目,在杭州西湖边的茶馆里,偶然看到一场茶艺表演。当时有个小女孩儿说了一句：‘春江水暖鸭先知’,然后拿出一个盖碗,哇．这么美。那句诗一出来,加上那个动作,南方的女孩儿真的是向白净净,特别水灵,说话也很温柔,看着特别赏心悦目。那是我第一次近距离看茶艺表演。”     

信仰——建筑设计的一大动力——记高级建筑师陈思源姊妹

这位因设计杭州"崇一堂"而荣获2005年杭州市"西湖杯"优秀勘测设计一等奖,2006年浙江省"钱江杯"优秀勘测设计二等奖的国家一级注册建筑师,她十分清楚信仰与建筑的互动关系.