一个僧人眼中的江泽民主席

以前我只是从电视、报纸上看到江泽民主席的形象，觉得他儒雅渊博、感情丰富。１１月５日江主席来柏林禅寺视察，我有幸与家师陪同他参观，并一起座谈，近距离接触了我们有着五千年灿烂文明的伟大祖国的最高领袖，收益良多，感想良多。在山门口当江主席走下车时，他没有与方丈握手，而是双手合十，大声说“阿弥陀佛！”———非常标准的佛门礼节。跟江主席走在一起，我并不觉得紧张，相反感觉非常祥和，非常自然，非常自由。让我很受感动的是江主席说话总是语带感情，非常真诚，句句从心地流露，没有丝毫例行公事的官腔或居高临下的威严。当…     

西藏10名学僧荣获藏传佛教最高学位格西拉让巴学位

正本刊讯4月3日,2014年度藏传佛教学经僧人考核晋升格西拉让巴学位立宗活动在拉萨大昭寺举行,来自色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺、扎什伦布寺和强巴林寺等寺的10名考僧参加了立宗答辩,并获得了格西拉让巴学位。由中国佛教协会西藏分会组织的2014年度藏传佛教学经僧人考核晋升格西拉让巴学位夏季考试于2013年6月在甘丹寺圆满完成,今天     

青海省第四届佛教论坛在西宁举办

本刊讯为深入学习贯彻党的十九届五中全会、中央第七次西藏工作座谈会和省委涉藏工作会议精神,积极引导佛教与社会主义社会相适应,2020年12月10日,青海省佛教协会举办以"坚持佛教中国化方向,积极引导佛教与社会主义社会相适应"为主题的全省第四届佛教论坛。省佛教协会理事以上人员和各市州佛协会长、秘书长,省垣科研院校专家学者和师生代表,部分寺院僧人代表共180余人参加论坛。中国佛教协会副秘书长全柏音应邀参加论坛并致辞。     

西双版纳勐泐大佛寺隆重举行大殿落成暨佛像开光庆典法会

本刊讯11月3日上午,云南省佛教协会、西双版纳佛教协会、西双版纳总佛寺隆重举行勐泐大佛寺大佛殿落成暨佛像开光庆典。中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长祜巴·龙庄勐,云南省佛教协会副     

太虚大师的社会革命观

正"佛法在世间,不离世间觉",出家人无论是了生脱死,还是弘法利生都要立足于世间,以此为起点来上求佛果,下化众生。所以,当和尚遭遇革命洪流的时候,心灵的泰然自若不能代替行动上的种种努力以应对世事无常,保证佛教在世间的生存和发展,对革命积极或消极的"参与"也就在所难免。今天,我们来重新倾听那些被抛入革命大潮中,甚至要被革命潮流"必然"     

“宜春禅宗祖庭巡礼”系列之四：东土鹫峰 临济祖庭--记宜丰黄檗禅寺北大核心CSSCISSCI

坐落于江西省宜春市宜丰县西北部黄岗乡黄檗村境内的黄檗山,原称“鹫峰”——相传早年有西域僧人云游至此,见山形如天竺鹫峰,故以此命名。黄檗山山高林密,层峦叠嶂,飞瀑鸣泉,极称幽静。     

第三届和谐寺观教堂先进集体之二十一 古刹抚澧水 普光耀大千 记湖南省张家界市普光寺北大核心CSSCISSCI

普光寺承禅宗临济宗法脉,历史上常住僧人最多时达百余人,原大庸（张家界原名大庸）近百座寺庙均依止普光寺修行．历代住持中高僧辈出。寺院曾先后6次举行龙华大会传戒,湖南及外省的数千名佛教徒均在此受戒,故有“江南名刹”之称。     

来信

现代僧人的当下生活这一专题特稿非常有意义。天台寺的琴声非常吸引我,音乐走进出家生活,是美好而深刻的叠加,音乐乃至艺术都是修行的方式,其实艺术和佛教从未分家。不能说出家修行是枯燥的,但是音乐,或艺术的进入,能让修行者在研习佛法中获得灵感。因为音乐同样直指内心。     

中国佛教协会关于寺院僧人遗产问题的复函

广东省佛教协会：你会粤佛［２００２］２４号文,即《关于僧人去世遗产处理问题的请示》收悉。经研究,遵照佛教的传统规制和宗教信仰自由政策规定的精神,函复如下：佛教自从释迦牟尼佛初转法轮创立僧团以后,形成了不同于世俗社会的以佛教信仰为核心,以托钵乞食和财产共同共有为基本特征的佛教僧团组织。为了维护僧团组织的延续与发展,佛教戒律规定“一切亡比丘物,尽属四方僧。”从此奠定了寺院僧团管理制度的基本原则。佛教从东汉时期传入我国汉族地区并建立僧团组织以后,虽然与佛陀时代托钵乞食的生活方式有很大改变,但基本上保持…     

径山茶宴的恢复与传承

“茶宴的目的还是为了僧人修行服务的，茶融入到僧人的整个生活当中，是跟僧人的修行息息相关的。径山茶宴可以说赴失传了，但并不是说消失了，只是在演变的过程中形式发生了变化。只要有径山寺，有僧入在喝茶，禅茶的内涵和精神是不变的。”