思想史的"两重性"探求及意义衍生--李锦全先生对中国思想史本质的诠释

思想史的“两重性”是李锦全先生关注的焦点问题。文章通过考察他对思想史进行个案研究、学派分析、整体通观三个层次的翔实分析,探求他贯穿在对象研究中的“哲史融会”的方法取向和“承传创新”的文化立场,揭示他以传统观照现代的实践品格,把学术与社会紧密结合的学人精神。     

澄观的“禅教一致”思想及其禅法特色

澄观的"禅教一致"思想,对宗密的"禅教合一"思想及其后的华严禅影响很大,切宜深究。通过深入分析澄观的"禅教一致"及其"禅观"思想,力图呈现澄观如何顺应佛教当时诸宗融会的内在要求,力求禅教一致、不为二途,以实现接应时代的新开拓,最终以其圆明见地既保持了鲜明的宗派特色,又展示出融通创新的新风貌。     

汤用彤留学汉姆林大学时期哲学文稿探微

汤用彤在美国汉姆林大学时所写哲学、心理学论文手稿，幸承汤一介先生保藏，使我们得以了解他留学期间所受严格学术训练，领略那个时代前辈学者对西方哲学的系统研究和深刻理解。这些成果成为汤用彤后来著述的来源，反映出学衡派形成的思想轨迹。留关所学新知奠定了汤用彤的治学基础和方向，通过其传介，推进了国人的文化研究，具有思想启蒙和为现代中国学术奠基的历史作用。它的整理与发掘，为我们重新审视西学东渐史上一些重要问题提供了珍贵资源。     

白居易学佛心路历程

只要我们稍稍留意一下佛教史和文学史，就会发现一个有趣的现象，自佛法东传中土，中国古代文人学士大多烦心或笃信佛法，尤其是盛、中唐以后，文人近佛、学禅已是一种普遍的人文景象，唐宋著名的文学大家几乎没有不与佛道禅法发生干系的。在这批文人雅士中，白居易的崇佛司禅可以说是极具代表性的。白居易（772一846年），字乐天，晚号香山居士，太原人，李商隐给他作墓志铭，称其为“太原白公”。白居易一生笃信佛法，他读佛书、悟佛理、作佛家语，极喜与僧人交流，据增传载，他尝与高僧惟宽、甄公、道标、慧琳、智常、神凑、寂然、智如、…     

交流融会 多姿多彩 非遗视角下的岭南道教音乐北大核心

道教音乐是在道教的斋科仪和其他活动时所使用的音乐。在历史发展过程中,受不同地域的语言、风俗、民间音乐的影响,在经曲的曲调、节奏等方面都发生不同程度的变化,从而形成具有不同地方特色的“道韵”。岭南道教音乐就是如此,经过多种音乐元素的交流融会,从而形成了多姿多彩、别具特色的道教音乐形态。本文主要以入选非遗项目的岭南道教音乐为中心进行介绍。