孝亲报恩，大孝至诚 灵隐寺的孝亲感恩茶会

自佛教东传以来,常常因“出离”而被误认为不重孝道。 然佛法乃出世善法,也是孝敬大法。无论大小乘经典,都把孝道排在前列,故经有云：“千经万典,孝义为先!”《观无量寿佛经》在修“三福”中,将“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”排在三门净业之首。     

心眼之茶

1994年9月的一天,应日本茶道里千家驻京办事处邀请,笔者荣幸地陪同中国茶禅学会赵朴初会长出席了在北京外国语大学茶室内举办的茶会。     

试用新批评中“张力”分析曼斯菲尔德短篇小说《花园茶会》

凯瑟琳．曼斯菲尔德是20世纪初最富才华的短篇小说家之一，曼斯菲尔德的多数作品均以自己的亲身经历为基础，观察视角独特，敏锐而深入地思索人生。近年来，不同批评理论流派对其作品进行解读，如心理分析批评、女性主义批评、读者反应批评等，本文通过文本细读，梳理作品中鲜明的对比，拟从新批评中“张力”观对《花园茶会》进行分析。     

茶道艺术奇芭——插花

椿到四月,叶子枯萎,光泽尽失。这是因为椿树为哺育新芽,水份不再向旧叶供给所致。此作品中“本阿弥椿”中的一枚叶子业已变色。这一片叶子正反映出了作者的独特匠心——对春之短暂的惋恋。为烘托出白云木炉之惜春气氛,选择花蕾初绽、饱满者至为重要。以椿叶之色变,白云木之新芽令人感受到初夏之季节,并以钓炉来给人以感受茶道插花之妙味的契机。钓舟(即钓花瓶)一般自初夏起开始在茶会中使用。选择小型者为好,同时,在使用时应注意钓花瓶中的水不要放满。