贵州苗族传统民居中的人文生态表达

受特殊的地理环境、人文历史的影响,贵州苗族传统民居呈现出一种独特的建筑形式——干栏式建筑。这样的建筑形式是苗族人民在恶劣的自然环境长期适应过程中逐渐形成的,反映了苗族人民的人文生态思想。如今,在国家对生态文明城市建设尤为重视的背景下,透过这些苗族传统民居去挖掘其内在的人文生态理念,对中国生态文明城市建设具有重要的指导意义。     

综合短讯

贵州省威宁自治县基督教两会于2014年4月20日至5月4日,举办第六期教牧人员培训班。     

近年来越南北部苗族新教皈依者的民族性和跨国性

作者认为民族性和跨国性层面是理解越南北部苗族人皈依基督新教的关键.作者通过苗族皈依的案例验证宗教的跨国性,说明这种传教的影响是双向的,即很多越南苗族人信仰的改变不仅仅改变了他们的风俗,而且苗族传教士的主观思维也因此发生了改变.作者进一步将特存于越南苗族流散群体中的福音传教活动以及普存于亚洲的福音传教活动概念化为“信仰与现代性植入”的某种形式.     

毕节地区、黔西南布依族苗族自治州农村基层组织建设和扶贫开发情况的调研报告

按照黔协办发（2006）6号件《关于对贵州省民族地区农村基层组织建设情况进行专题调研的通知》精神及调研方案要求，省政协民族与宗教委员会第3调研小组从3月21日至4月3日深人到毕节地区、黔西南州的15个村寨进行调研，现将调研情况报告如下。     

火炉坪苗族村寨宗教祭坛空间分布论析

火炉坪苗族村寨宗教祭坛分布密集,以合鼓坪总祭坛为中心,周边分布了一系列祭坛,其类型涵盖了苗族原始宗教信仰的几乎所有形式,尤以祖先祭坛居多.这些祭坛形态原始质朴,多用石头简易搭建而成,其特征呈现出“类型性”而非审美性;同时,外来宗教信仰的渗透不明显,家设祭坛的情况非常突出,可见出苗族村寨传统信仰惯性力量的强大.     

贵州省普定县仙马苗族唱诗班赴江苏交流

贵州省基督教两会于2010年11月5日至13日,应爱德基金会的邀请,组织普定县仙马教会苗族唱诗班一行22人赴江苏教会学习和交流。在圣经印刷八千万册庆典活动上,以饱满的热情无伴奏合唱优美的苗文赞美诗,给整个庆典增添了不少光彩,赢得了热烈掌声。     

苗语圣经翻译传播及其社会文化影响

二十世纪上半叶,基督教传入中国西南地区云贵川三省苗族地区,引起了大规模的群众性皈依运动.基督教素有"惟独圣经"的教义传统,所以,基督教的传播总是以圣经的翻译传播为核心内容.在基督教传入苗族地区之前,苗族尚无本民族语言的文字书写系统,所以传教士在着手翻译苗语圣经之前必须首先学会他们的民族语言,并为该民族语言建立文字书写系统.本文对苗语圣经翻译传播的历史作了一次清理,并从宗教学研究的视角对其社会文化影响给予了深度考察.     

苗族银饰中的女性关怀意识——基于一种美学价值的简要考察

苗族银饰始终以女性作为主体来彰显其美,处处体现了苗族社会对女性命运的尊重与人生的关爱。苗族银饰,实际上也成为苗族女性实现家族记忆与情感寄托的表征符号。     

茅人河

“茅人河”起始于榕江县平阳乡南丹湖电站坝下至两汪乡所在地之河段,全长17公里,因两汪乡短裙苗族每年农历三月举行古朴、神秘、浪漫的“茅人节”而得名。     

川苗原始宗教述论

四川苗族历史上的传统信仰属于原始宗教的范畴,川苗民俗禁忌的内容也多与传统宗教相关联.近代西方宗教传入苗区,但是古朴和自然的原始宗教仍然是川苗传统文化的主要组成部分.