攻击性信息对脆弱型高自尊大学生返回抑制的影响机制

为考察攻击性信息对脆弱型高自尊大学生返回抑制的影响机制,本研究采用线索靶子范式,分别将攻击性及中性词汇作为靶子（实验1）和线索（实验2）呈现。实验1发现,脆弱型和安全型高自尊组对攻击性信息均存在注意捕获,从而使攻击性信息的返回抑制量降低。实验2发现,脆弱型高自尊组对攻击性信息存在注意解除困难,从而使攻击性信息的返回抑制量降低。脆弱型高自尊大学生对攻击性信息存在过多的注意维持,降低了视觉搜索效率,这可是其好发攻击性行为的潜在认知加工机制。     

寻找一个属于自己的“螺蛳壳”

初生的婴儿十分脆弱，需要母亲的庇护、刚开始创业的小投资者也很脆弱，却难得有人来替他们遮风挡雨，所以他们需要自己想办法。向寄居蟹学习，寻找保护伞是一个好办法。寄居蟹身单力薄，但行动灵活，正和初创业的小投资者差不多。寄居蟹聪明地找一个厚“螺蛳壳”寄居进去．就完全遮饰了自己身单力薄的缺点，而突出了自己行动灵活的优势。聪明的刚踏上创业之路的小投资者，也要懂得去寻找这样一个属于自己的“螺蛳壳”，     

代理行使知情同意权的有关问题探讨

代理行使知情同意权在医疗实践中广泛存在,也面临一些争议.对代理权设置的法律意义、代理行使知情同意权在医疗实践中的种类以及不同情况下的问题与对策作出分析,为这个领域的代理实践提供一些思路.     

脆弱儿童综合症研究

脆弱儿童综合症是指父母不管儿童实际健康状况而认定孩子死亡风险增加以及由此导致的儿童的行为问题.影响该病症发展的主要因素很多,但其可变性仍未详述.从Calkins的观点来分析脆弱儿童综合症的发展状况,可以详解其可变性及实行预先干预治疗.认识到父母的过度敏感对脆弱儿童综合症发展的危险后,一般应采取集体干预的治疗措施来预防和减轻行为障碍的后遗症.     

青海果洛州藏传佛教寺院与传统生态观

<正>在长期的人类与自然相互作用过程中,不同的自然环境孕育了不同文化的民族,不同的民族以不同的方式与自然环境相处,并将其改造。藏族在青藏高原上孕育了自己独特的文化和与脆弱生态环境和谐相处的生活方式。藏族作为一个全民信教的民族,宗教信仰成为支配人们精神生活和物质生活的重要力量,对调节藏区人与人、人与自然之间关系发挥了重要的影响。藏传佛教中对圣境(神山、圣湖、寺院等)的敬畏和崇拜文化最为典型,这已经成     

代理行使知情同意权的有关问题探讨

代理行使知情同意权在医疗实践中广泛存在,也面临一些争议。对代理权设置的法律意义、代理行使知情同意权在医疗实践中的种类以及不同情况下的问题与对策作出分析,为这个领域的代理实践提供一些思路。     

脆弱高自尊在自我威胁后的归因与情绪转换

对89名大学生被试在自我威胁条件下的归因与情绪模式进行了实验室研究。结果发现:(1)自我威胁条件下,脆弱高自尊个体会产生即刻的强烈羞愧情绪,之后通过外归因将这种向内的羞愧转换为向外的高敌意;(2)低自尊个体在自我威胁条件下,也会产生即刻的强烈羞愧感,但其外归因和敌意情绪均保持在较低水平,未出现归因与情绪转换。研究结果支持自我威胁后的归因与情绪转换假设。     

生命探寻

生命可畏,可畏生命。记得诲啸事件后,好友给我的短信:生命很脆弱,经不起风浪,活生生的人,转眼之间就消失了,所以,我们要珍惜生命,度好每一天。真的,生命脆弱得“如一片云雾”,又短暂得像“一声叹息”(诗90:9)。当人类面对疾病、战争、灾难时,也只能是无奈,无助,困惑不解。“无人有权力掌管生命,将生命留住, 也无人有权力掌管死期,这场争战,无人能免”(传8:8)。生命虽然是如此的短暂,不堪一击,却是神所赐的“我要称谢你,因我受造奇妙可畏”(诗139:14)。大卫对生命的回应是“受造奇妙可畏”,今天的我和你对生命又是怎样的感慨呢……     

脆弱型高自尊高中生攻击性线索注意偏向术

采用空间线索化任务、点探测任务并用眼动仪记录被试眼动指标,考察脆弱型高自尊高中生对攻击性线索注意加工特点.实验一结果显示:在无效线索提示条件下,脆弱型高自尊高中生攻击性词语反应时显著长于中性词语.实验二结果显示:脆弱型高自尊被试和安全型高自尊被试总注视时间偏向分数差异显著.研究表明,脆弱型高自尊高中生对攻击性线索存在注意解脱困难.     

新的视角:从脆弱高自尊看人格障碍症状

从脆弱高自尊视角理解人格障碍症状日益受到研究者的关注。过度的防御是脆弱高自尊的典型特征,不稳定的自我概念建构和不安全的依恋关系影响着脆弱高自尊的形成。偏执、自恋、边缘人格障碍症状的产生、维持和水平与脆弱高自尊有着紧密的联系。未来应更加注意几种脆弱高自尊的相互关系、均衡性及概念的异质性等方面在人格障碍症状领域中的研究。