场景理论在老旧社区适老化更新中的在地应用——以兴隆路街道平安路社区为例

从场景理论与老旧社区适老化建设的基本概述和关联性原则入手，以山东省青岛市市北区兴隆路街道平安路社区第三网格居民生活空间为例，探索老旧社区适老化设计策略，提出场景理论下的戏剧性与真实性策略，以期基于此，重新审视老旧社区规划，重塑空间符号，提高居民参与社区活动的积极性，培养老旧社区更新发展的内生动力，从而形成可持续发展的适老化的社区公共精神与社区文化精神，真正提升老旧社区活力。     

中国化:基督教在华更新与复兴的必由之路北大核心CSSCISSCI

基督教的在华发展、基督教在中国社会的适应与融合,以及基督教与中国文化的关系,都是中国宗教在探究中又尚未得到彻底解决,但在今天又至关重要的问题。在东西文化的相遇及交流中,基督教具有典型意义。基督教的本源在亚洲,其文化元素本来属于东方文化范围,但因其在古罗马帝国时期在地中海周边地区的生存与扩展,     

规章制度 因时更新

我们用了近一年的时间精读了《要修科仪戒律钞》,前辈道长在上千年以前写下的不朽著作,给了我们很大的启发和帮助。像其中第一、二卷关于道经的源流、传授、写经、诵经等规定,对于我们今天道门中人重视经和经的念诵都有极大的启发和帮助。其中第四、五、六、七卷关于道教历代的规     

《中国天主教》第100期随想

一个民族拥有持久的蓬勃生机,是由于它的文化优化组合不断更新而来的;文化的优化组合则来自它与各种不同民族文化的沟通与磨合。     

心意更新

圣经罗马书第12章2至3节中有宝贵的经文:不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全,可喜悦的旨意。要心意更新,不是光凭人自立的决心,而是要让我们的灵在圣灵里重生,新生之灵有真理和灵感,心意就会更新;真理在这新生之灵里面运行,就使之活泼常新,日新月异。只有我们心意更新了,才能察验神的旨意,知道何为善良、纯全,并可得神的喜悦。我们所处的这个世界是物质的世界,是色彩缤纷的一个万花筒,变幻无穷,气象万千,众生百态,冷暖无常,生活在社会群体     

老旧小区公共空间场景化改造方法研究

随着城镇化进程不断加快，老旧小区改造项目逐步推进，特别是在公共空间场景化营造方面，注重将生活设施、文化实践等与公共空间紧密结合，不仅可以促进社区内活力的形成，而且能全面提升老旧小区的人居环境质量。以辽宁沈阳为例，从场景理论的概念入手，对老旧小区公共空间场景化改造存在的问题展开详细分析，并从出入口、停车位、入户空间、活动空间等方面提出老旧小区公共空间场景化改造方法，以期为类似小区的场景化改造提供新思路。     

关于宗教与文化发展的思考——在“宗教与和平学术研讨会暨中国宗教学会第七次全国会议”上的发言

(2011年7月15日)人类社会发展的历史,也是人类文明形成的历史。而人类之所以能够形成文明,除了人类所具有的生存与繁衍的基本需求之外,还有更高层次的精神追求。日本著名佛教思想家池田大作在论及文明形成的要素时说到,生产力的剩余、社会组     

青岛信号山历史街区的街道研究

信号山历史街区位于青岛市市南区，是德国殖民者最早进行城市规划的边缘地段，本次主要研究范围，由大学路、江苏路和黄县路三个社区的部分历史街区组成。     

卫辉市南、北马市街历史文化街区

卫辉因元世祖中统元年，将原卫州、辉州合并设路，取二州之首字而得名。明改卫辉路为卫辉府，清承明制仍为卫辉府。卫辉是新乡地区唯一的一座省级历史文化名城．曾是“牧野之战”的主战场和“汲冢书”的出土地。自西汉高祖二年（公元前205年）设置汲县，先后为州治、路治、府治和道治，距今己有2200多年的历史，素有“南通十省，北拱神京”之称。     

基于有机更新理念的古桥景观改造设计——以明星村朱家桥为例

过去乡村改造过程中采用的大拆大建的模式不但斩断了乡村文脉，更让乡村失去了原来的生活场景和生命力，进而丧失其独特性。随着社会经济发展，乡村建设者需寻求能够延续其原有历史脉络、激发活力的方式来对其进行保护性开发。而有机更新理念包含保护和发展这两个既相互矛盾又相互促进的理念。有机更新理念相对于传统改造设计方法更加温和开放，设计方法上讲究扬弃适度，具有很强的包容性。在乡村古桥景观改造设计过程中，应基于有机更新理念，注重对乡村文脉与历史文化的传承和延续，注重对每次更新力度的把控，尽量进行小规模的一次性的更新设计。