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山西自1620年传入天主教,直到1952年都是外国传教士占据大多数教区的主要职位。但是外国传教士18世纪就开始培养中国神职人员,并派山西年轻教徒去意大利神学院学习以晋铎神父, 相似文献
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美国汉学界对明末清初天主教入华史的研究始于20世纪上半期,在这50多年里,随着中美关系的变化,学界研究兴趣与主题也不断发生改变。本文在梳理不同时期相关著述的基础上,分析这种转变的原因与表现。 相似文献
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西方传教士于近代来到中国传播基督教,他们面临诸多障碍,而影响中国人两千多年的儒家思想是障碍之一。为了达到以基督教代替儒教的目的,他们进行了诸多改变儒教的尝试,也因此与儒家思想结下不解之缘,对耶儒关系的认知经历了一个变化过程。考察这一转变及其成因不仅有助于理解近代中西文化关系的复杂性和多变性,而且对当今世界的宗教对话、文化交流以及中国文化的发展都有一定的启发性。 相似文献
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1995年10月29日,星期日,天色湛蓝,秋高气爽,莆田堂的弟兄姊妹们迎着初升的太阳,随着宏亮激昂的钟声,从四面八方赶赴圣堂,为建堂80周年,在圣日敬拜神时,献上一份虔诚感恩的心。圣堂钟楼顶上,十架高耸。 相似文献
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本报北京 5月 5日讯 记者胡果报道 :5月 1日 ,美国国际宗教自由委员会发表的所谓2 0 0 1年年度报告涉华部分 ,对中国的宗教政策和中国政府依法取缔“法轮功”邪教组织等进行肆意攻击。中国宗教界人士对此表示强烈抗议 ,首都宗教界代表人士今天举行座谈会表示 ,美国国际宗教自由委员会的做法令我们宗教界人士感到不解和愤怒 ,中国内政绝不容粗暴干涉 ,中国的宗教信仰自由绝不容肆意诋毁。中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团副主席傅铁山指出 ,美国国际宗教自由委员会发表的年度报告 ,无中生有 ,颠倒是非 ,混淆黑白 ,违反了国际关系准则… 相似文献
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