历史课堂自主学习的实践与探究

“授之以渔”是我国历代教学的经验结晶。“教学”的真正含义应是教师如何教，学生如何学。所以教会学生学习，让学生自主登上历史学习的舞台，才是传授了打开信息之锁的钥匙。     

信心的建造 爱心的结晶

怀远县兰桥乡刘集聚会点,自1991年秋由梅郢搬迁到刘集之后,神将得救的人数天天加给教会,现有一千多位信徒,每主曰要拥挤在十间又窄、又矮、又破、又漏的草屋里做礼拜。看着弟兄姊妹夏天顶烈日,雨天打雨伞,冬天冒严寒,我们几位同工的心很不好受。现在生活改善了,有的弟兄姊妹收入增加,我们为什么不能建一座新教堂呢?难道让神的殿仍然荒凉、破旧,而自己却住在“天花板的房屋”吗?     

多元文化的结晶 民族和谐的见证——品味洪水泉清真寺

地处青海和甘肃两省交界处的河湟地区,是我国西部多民族杂居、多元文化共存、多种宗教信仰共生的民族大走廊。在漫长的历史进程中,生活在这一地区的各族人民,相互依存、共同发展,创造了许多融合多民族智慧、内涵丰富、形式多样的文化遗产。     

“素仁格”盆景艺术与禅宗智慧的结晶北大核心CSSCISSCI

“素仁格”之“素仁”指海幢寺方丈素仁和尚,“格”指其盆景风格。素仁和尚之盆景,因其风格迥异流俗、独树一帜且极富禅意,对中国盆景艺术做出了开创性的贡献,后人遂以其名字为其盆景命名,雅称“素仁格”。“素仁格”虽形简但意足,虽意淡却有味,空而不虚,寂而不枯,气质高古,意境空灵,充分表达了禅者清净洒脱的气质和风貌。盆景是以植物和山石为基本材料在盆内展示自然景观的艺术品。它起源于中国,最早是由盆栽发展而来。盆景移自然之象至寸方之地,     

佛教中有良知在

打从进入九月,北京的天气就迅速转凉。九月初的一个周末——星期六,一大早就下起沥沥秋雨,草木摇落,秋风萧瑟。对辛勤工作一周的人们来说,这当然是居家安然休息的好时光。可是,在位于北长街27号的中国佛教文化研究所院内,从早上8点起。     

创建班级文化，提高德育实效

班级文化是“班级群体文化”的简称。它首先应该是一种个性文化，代表着班级的形象，体现着班级的活力；其次，它是班级全体师生共同创造的财富，共同奋斗的结晶；第三，班级文化是一个动态的、发展的系统工程。随着年级的不同，甚至随着班级老师的更换，尤其班主任的更替，班级文化便体现出不同的价值取向。     

总结中国经验的哲学方法论——邓小平的启迪

"中国经验"引起世人关注。我国改革开放以来,社会实践发生了广泛而深刻的变化。在我国改革开放和社会主义现代化中,既积累了丰富的实践经验,也有值得我们汲取的深刻教训。当今,确实已到该总结我国改革开放和社会主义现代化建设之经验教训的时候了。总结经验教训,是为了实现更好地发展与进步。毛泽东曾说,我们中国共产党人是靠总结经验吃饭的。可以从不同学科且运用各种理论框架来总结经验教训,但哲学上的总结最根本、最深刻、最有效。因为哲学发源于问题,注重揭示本质和规律,它力求运用哲学方法论从根本上清理总结中国经验。需要我们从哲学上总结的,既有中国古代治国理政的智慧,又有中国社会主义建设的经验教训,也有中国共产党执政的经验,还有马克思主义发展的经验教训,当然还有苏共的教训及其对中国共产党执政的启示。本刊邀请一些专家学者,着重从哲学上来清理总结一些方面的经验教训,以求教于读者。     

肉身菩萨佛法修习的结晶

佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：     

四大名山信仰佛教中国化的智慧结晶

一在中国佛教史研究中,佛教中国化是一个常问常新的核心课题。如果说宋以前的佛教中国化突出表现为"格义佛教""学派佛教""宗派佛教"等"学理佛教"的话,宋以后则以"民俗佛教"为主,其中最为重要的表现之一,就是建立在四大菩萨信仰基础上的四大名山信仰。