中国伊协会长陈广元应邀出席约旦第七届国际伊玛目论坛

应约旦宗教基金及伊斯兰事务部大臣阿布都法塔赫·穆萨·萨拉赫博士的邀请,中国伊协会长陈广元、国际部副主任陈玉龙、北京市伊协副会长刘克杰于2009年6月6-13日出席了由约旦宗教基金及伊斯兰事务部与阿卜杜拉国王二世伊玛目培训学院在约旦首都安曼共同举办的第七届国际伊玛目论坛。     

“兴旺”与“衰微”

施洗约翰是先知传统中断400年之后的首位先知,所以他一出现,就引来众多犹太人的关注。当他＂在犹太的旷野传道＂时,＂耶路撒冷和犹太全地,并约旦河一带地方的人,都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约旦河里受他的洗＂（参太3：5—6）。此人的影响,由此可见一斑。然而,这位先知的辉煌时期并不很长,就在事工开展得如火如荼之际,与他同龄的另一位先知——耶稣——出现了。约翰曾向他的听众推荐过耶稣,而现在的耶稣却正在全面超越约翰,并且大有取而代之的趋势。面对此种境况,约翰的门徒看不惯,也想不通,于是愤愤不平地报告老师：＂拉比,从前同你在约旦河外,你所见证的那位,现在施洗,众人都往他那里去了。＂约翰门徒的话中,流露出对耶稣的妒忌和不满,似乎有制止他的冲动。面对＂后来者居上＂的现实,约翰门徒的心态符合一般规律,但没有得到老师的认可。约翰如此劝勉门徒：＂若不是从天上赐的,     

约旦国王阿卜杜拉二世在京会见中国伊协负责人

本刊讯约旦国王阿卜杜拉二世于2005年12月10-13日对我国进行国事访问。11日上午在他下榻的中国大饭店会见了中国伊协会长陈广元大阿訇,副会长余振贵、马云福,以及伊协有关部门的负责人,并与他们进行了亲切友好的交谈。阿卜杜拉国王首先向陈广元会长等致以穆斯林兄弟的问候。他说:伊斯兰教是和平宽容的宗教,我们应当团结和睦、宽容温和、反对暴力和恐怖。他向陈会长等通报了2005年7月在安曼召开的“伊斯兰教真相及其在当代社会的作用”国际研讨会上发表的《安曼宣言》的主要内容。宣言认为,有必要澄清当今社会对伊斯兰教的误解;穆斯林各教派…     

约旦圣战萨拉菲主义基本思想与发展

约旦圣战萨拉菲主义起源于20世纪60年代的埃及,它于80年代开始兴起,90年代作为思想路线出现。它尊经崇古,信奉真主主权、忠于与不忠原则、圣战思想,反对当代"蒙昧"政权、参与政党政治,否认偶像崇拜与多神教、异教徒,号召建立一个伊斯兰哈里发政教合一国家。该思想从理论付诸实践,经历了萌芽、正式组建、传播、分化、世界化与恐怖主义极端化和由式微到复苏的发展阶段。约旦圣战萨拉菲主义发展成国际恐怖主义组织,约旦成为滋生国际恐怖主义的温床,是内外因综合作用的结果。