论米歇尔·亨利对马克思政治经济学异化理论的生命现象学解读

米歇尔·亨利认为马克思在后期的政治经济学中,对劳动、商品、价值、货币、剩余价值等概念的分析也是一种异化理论。生命活动的同质化与抽象化是生命被异化的原因。首先,它引起了剩余价值带来的剥削的异化,因为劳动力价值和劳动价值的隐蔽对等是在生命活动的形式化基础上形成的。其次,生命活动的抽象化导致了劳动产品与生命的剥离,让资本家和工人的需求被形式化主导,形成更深层次的异化。亨利将异化理论建立在生命现象学的基础上是对马克思异化理论的补充;他用生命的异化来解读政治经济学的概念,对马克思前后期理论进行了统一化理解;对资本家生命异化的解读让异化理论涵盖的领域更广。但由于他将异化完全内在化,没有认识到外在与内在的张力,难以彻底解释人与人的关系,也不能解决克服异化的手段问题,这导致他对马克思的异化理论解读是片面的。     

力量、主体性与生命——以米歇尔·亨利的生命哲学对话《庄子》

本文从米歇尔·亨利(Michel Henry)的思想中提炼出力量、主体性与生命三组命题,由此出发梳理与剖析米歇尔·亨利在从当代文化批判与对传统现象学的反思扬弃的基础上倡导的"生命现象学",并尝试在与中国古典《庄子》文本中的一些例子进行跨文化对话,思考在如何返归生命本身、在自身感触的基础上抵达对生命与世界的双重体认,调动生命内在的潜能、力量,以另一种主体性即生命主体性的范式,以身体性的、深沉的主体性悖论,抵抗主体的异化、重新培养关注自身生命与世界的当代伦理观。