老子“籍贯和诞生地”之争史考

20世纪80年代开始,有关老子籍贯与诞生地问题,存在许多争议。究竟如何看待这些争议?本文通过具体的文献考证和地理方位核实,试图说明老子籍贯和诞生地之原貌所在。     

再论高僧法显的生卒年和籍贯及其时代背景

法显是我国东晋时的高僧,学界对于他的卒年及籍贯有不同的见解,现就此问题进行探讨。     

朱熹谱序发微

朱熹在其复杂的一生中,不仅与皇族,而且与诸多士族及民间宗族有着千丝万缕的联系,多次应邀为谱牒撰写序跋.本文首先对朱熹何以重视昭穆制度略加索隐,并试析昭穆习俗根源于官制;其次,从朱熹<婺源茶院朱氏世谱后序>对自身籍贯的认定,以及对相关的文献资料进行互证,辨析朱熹籍贯为福建建阳;第三,阐发史事四则以佐证,初步认定<林氏世系总纪>为朱熹所作.     

试论汉代的任官回避制度

汉代任官回避制度包括亲族回避和籍贯回避两个方面:亲族回避涉及宗室外戚及宦官子弟以及地方官员的任官避亲;籍贯回避主要涉及属于朝廷命官的郡县长吏。而东海尹湾汉墓简牍的出土也有力地证明了汉代不仅存在着任官回避制度,而且还得到了贯彻执行,并为以后的历代封建王朝所继承、发展和完善,对当今社会的任官、司法审判制度具有极大的借鉴价值。     

《周易参同契》作者地望的文献学初探

历代学者多认为<周易参同契>是东汉浙江上虞人魏伯阳所作.本文通过对文献的考察与分析,确认"郐"地并非作者籍贯,"鲁国"与"会稽"具有一致性,"会稽"是解开作者籍贯的钥匙,初步提出今本<周易参同契>的作者非一人而出于众手.其作者在齐鲁、吴越之问.     

关于李通玄的籍贯、著作、安葬处

由于年代久远、资料缺失,对"中华第一大居士"、"华严三圣创立者"李通玄,包括《佛教大辞典》、《寿阳县志》等在内的众多书籍,长期以来记载论述混乱之处甚多。现在根据近几年新发现的可靠资料,就其籍贯、著作、安葬处等,作一考证与探索。     

对范蠡籍贯的重新考释

我国历代的能臣谋士,是一个特殊的群体,他们大多有奇才大略,有着与常人截然不同的思维,范蠡就是这个特殊群体中一个典型而又独特的人物。随着学术界对范蠡的研究进一步深入,范蠡是什么地方的人？就显得尤为重要,对范蠡籍贯的重新考释需要从多方面、多角度对范蠡的籍贯进行了专题研究和考证。     

李成绘画艺术探究

从中国绘画史来看,五代宋初山水画家李成的作用最为巨大。他发展了唐代以来的画风,影响了宋代以后流派的演变。李成的作品历代都被认为是"神品",北宋时就被认为"前无古人",后世更被认为"千古一人""古今第一"。当时由于对他的特殊崇仰,几乎不提他的名字而称"李营丘",是人以画重。李成确立了他的画派,受到后学的景仰。李成的绘画影响了整个两宋时期的山水画风格,达到"一统"和"独尊"的程度。元朝绘画的半壁江山依然笼罩在李成风格之下,从中可以看出李成影响的巨大。     

张三丰籍贯辽东懿州考

张三丰是我国历史上著名的道教传奇人物,关于他的籍贯,历来就有多种说法.作者赞同<明史>说"辽东懿州人",这是正确的.辽东懿州,即现在的阜新蒙古族自治县塔营子乡.他在懿州度过了青少年时代.儒、释、道并修,创建了太极拳,极大地丰富和发展了道家学派.道教羽士那种孤云野鹤、栖无定所、到处为家的生活方式,造成了张三丰出生地有多种说法.