基督教会在巩固非洲政治民主化成果中的作用

至20世纪90年代中期,撒哈拉以南非洲多数国家完成了从集权政体向民主政体的转变.尽管民主政治的制度性框架已经在这些国家构建,但其在运行过程中仍然暴露出诸多问题,民主政治成果的巩固面临巨大挑战.非洲基督教会通过扮演监督者、调解者与民主政治文化教育者的角色,纠正了民选政府偏离民主轨道的行为,缓和了党派矛盾,在公民中初步树立了平等意识、参与意识、选举责任等民主价值观,巩固、推进和完善了非洲政治民主化的成果.     

转型时期国家治理体系和治理能力的现代化建设

西方国家的民主现代化和治理现代化进程是分阶段进行的,而中国的民主和治理现代化则是叠加进行的。这种"时空错差"就使得中国国家治理在民主化进程的反应陷入限制国家权力和保持国家权威的悖论性之中。面对社会和时代的需求,应该从更高的层次上认识现代国家的治理之道,把治理体系和治理能力的现代化建设放在一个"政道"的层面上:应高度注重人民对于国家政治体制合法性的认同;要尊重人的价值和尊严;应建立一个政治文明的国家。在推进国家治理现代化过程中,厘清民主与法治的关系,使两者在国家治理中达到均衡,对保障国家治理能力的提升具有重要意义。在改革进程中,建立以法治和宪制为基础的民主治理,是使民主与法治建设逐渐走向实然均衡的关键。一个宪法体制(依宪而治)的法治国是国家治理体系和治理能力现代化的根本所在。民主与法治在这个制度框架内,才能和谐、共容。建设一个现代化的国家治理结构,提升与现代社会相配套的治理体系和能力,必须要建立和完善现行宪法体制,使之成为一个与日常政治相适应的宪法。     

站在东西佛教文化走廊上的思考——佛法修持与佛学研究在现代社会发展中的双重课题

台湾圣严法师曾在勖勉中华佛学研究所同仁的开示中说过:“要立志做一个宗教家,而不只是一个佛学研究者。但是一位优秀的宗教家,必须有良好的学术背景。”这也就是强调,“佛学研究”与“佛法修持”其实并不冲突。作为佛弟子,不仅要成为一个“佛学的研究者”,更应是“佛法的修持者”。这意味着我们不光要从事佛学研究,更要有担当,成为一位优秀的“佛教宗教家”。本文就是以这样的角度说明佛法修持与佛学研究之间存在着“本末体用”互补相资而不可分割的关系,并尝试依留日的修学见闻,尝试探讨中国佛教现代化开展中佛法修持与佛学研究的双重课题…     

“普陀山·寺院管理”系列之三 普陀山佛教 创新和深化财务监督管理北大核心CSSCISSCI

普陀山佛协根据普陀山佛教的实际情况,坚持创新管理,推动规范化和制度化管理,深化依法管理,努力探索具有普陀山特点的管理新路子。一近年来,在国家宗教局、浙江省民宗委、舟山市民宗局的正确指导和大力支持下,普陀山佛协根据普陀山佛教的实际情况,坚持创新管理,推动规范化和制度化管理,深化依法管理,努力探索具有普陀山特点的管理新路子。一是加强佛教团体民主化建设。以普陀山佛协换届为契机,     

校本课程：学校品牌发展驱动力——校本课程开发现状扫描

“校本课程”是一个外来语,最早出现于英、美等国,1973年于英国召开的教育研究革新中心国际讨论会上正式提出。具体来说,就是学校根据国家教育的目的,在分析学校实际的基础上编制的课程。“校本课程”成为全球教育发展的主流趋势之一,进入中国后,得到教育部门的大力推广。在我国,校本课程是在学校本土生成的,既能体现各校的办学宗旨、学生的特别需要和本校的资源优势,又与国家课程、地方课程紧密结合的一种具有多样性和可选择性的课程。校本课程的开发主要是针对国家课程开发,以学校为基地进行地方性、特色性等课程的开发,实现课程决策民主化。国家在做课程计划时把一部分权力下放给学校,强调学校、地方一级的课程运作,主张学校的教师、学生、家长、社区代表等参与课程的决策。校本课程开发是学校课程管理的组成部分,它需要有领导的支持,专家的指导,教师的努力和参与,需要得到全社会的理解、支持和评价。     

税收立法民主化的伦理价值

税收立法民主化的伦理价值主要体现在:税收立法权力来源的人民性,执政党在税收立法权力结构中应当尊重人民的主人翁地位;税收立法程序的公正正义性,能够全面听取各税收关系人的意见;税收立法权责分配结果的合理性,能够有效协调各方税收关系人的利益关系;税法执行的自觉性,确保税收立法目标能够得以充分实现。     

全球化与国际关系民主化

国际关系的民主化是 2 0世纪 90年代以来学术界关注的一个热点问题。国际关系民主化的出现 ,标志着国际社会结构的重大转型 ,并日益形成一种新的价值观和新的秩序。本文考察了全球化背景下的国际关系生存环境 ,论述了以中国为代表的发展中国家有关国际关系民主化的基本思想 ,并提出通过建立国际新秩序等途径促进国际关系民主化的主张     

延展心灵的三次浪潮

延展心灵论题在近二十年的争论中经历了三次发展浪潮。第一次浪潮基于功能对等性原则,第二次浪潮基于互补性原则或整合主义,第三次浪潮则基于非个人主义和动态系统视野。在围绕第一波延展心灵的争论中,认知主义者提出了三种主要的论证:差异性论证、耦合-构成谬误、认知标志异议。第二波延展认知的诞生让差异性论证失去了意义,而第三波延展认知则强有力地回应了耦合-构成谬误。然而,第三波延展认知在强调社会-文化环境的同时,淡化了对物质环境的关注,而这本属于延展心灵的原初关切。     

国内新闻

☆山东省基督教两会教会治理专委会同工一行六人,于2017年9月11日至13日赴淄博、滨州、聊城、济南四地教会进行走访调研,推进教会管理科学化、规范化、制度化、民主化。