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索绪尔在符号学中提出符号具有能指与所指两个部分,而书法包含于文化符号中,同样可以从这两个方面进行解读。基于此,对于代表符号形式的能指和代表符号内容的所指在书法符号中可以如何对应和联系起来,以及以颜真卿的《祭侄文稿》为具体的研究对象,对其能指和所指的性质在《祭侄文稿》中的具体体现进行更进一步的探究。能指从书法作品的形式,即结体、章法、用笔等方面进行分析,所指则从《祭侄文稿》形式中所传递出的情感进行解析,并以此在更深层次上对书法符号的意义做丰富的阐释。 相似文献
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从1956年9月为《神话集》撰写长篇后记《今日神话》(Le mythe，aujourd‘ hui)到1967年初出版《时装体系》(Syst&;#232;me de la Mode)，罗兰&;#183;巴特的“符号学历险”正好经历了十年时间。在此期间，巴特全力投入到社会符号学的研究工作中，发表了大量的 相似文献
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写作思维原理的揭示，给写作和作文教学带来了勃勃生机。这一事实再次证明：科学原理的揭示带给行为的是翻天覆地的变化。本文认为，写作思维原理所揭示的也有人们普遍的思维原理，于是企图以写作思维原理为借鉴揭示出各科学习的一般思维原理、路径、技术，并以此拯救奄奄一息的普通教育。作者坚信，学习思维原理能把教学中的黑胡同照得明明白白，人类教学新纪元的黎明已经来临。 相似文献
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身体自我表征中的身体拥有感(即我的身体属于我的感受)问题一直是自我意识研究的核心话题。大量的已有研究表明, 身体拥有感的体验涉及不同感官信号的整合, 当前大多数研究只重视视觉、触觉等外感受的作用, 一方面忽视了内感受的作用, 另一方面也缺乏对两类感受整合的关注。橡胶手错觉实验和身体障碍患者身上所表现出的外感受和内感受对身体拥有感的影响支持了身体拥有感的可塑性假设, 自由能量原理认为身体拥有感形成的基础是大脑不断评估更新可能性表征来维持稳定。未来的研究需要从改善内感受的测量和刺激呈现方法, 探索影响内感受的高阶认知因素以及关注某些神经症患者的内感受等方面寻求突破。 相似文献
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仅仅基于劳动生产效率的角度来理解泰勒及其《科学管理原理》是不全面的,也是泰勒本人所明确否认的.本文认为,19世纪末和20世纪初基于传统的围绕技能工人为核心所构建企业内部车间管理体制,已经不能适应现代机器化大生产的要求,而这种不适应主要反映在对车间生产节奏以及工人培训的权力控制上,而泰勒的科学管理思想就是从车间内部的工作时间和动作的科学研究着手,对这种传统车间管理模式提出了革命性的挑战.所以科学管理与其说是一种管理技术发明,不如说是一种伴随权力转移的全面的“心理革命”.本文还认为,美国的幅员辽阔、移民社会性质以及秉持自由市场经济的政治气候,促使了美国大型企业和大规模市场的形成,这种美国式的工业化进程也为科学管理思想的形成和实践提供了其他西方国家所不具备的条件. 相似文献
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随着经济的不断发展,给水利事业注入了新的发展活力。接缝灌浆技术适应了经济的发展需求,有着十分广阔的发展前景,已经被广泛应用在水利工程施工当中。然而,接缝灌浆技术比较繁琐和复杂,仍然存在着很多问题,值得引起水利工程施工人员的高度重视。 相似文献
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本文首先分析了经典测验理论存在的局限,然后在潜在特质理论和项目特征曲线两大概念基础上阐述了项目反应理论及其基础模型的测量学原理,介绍了多个项目反应理论基础模型.最后简要介绍了七项当前应用项目反应理论指导大型题库建设和指导编制各种新型测验的热点内容. 相似文献
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样例的子目标编码对新问题解决中原理通达的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
通过 3个实验 ,分别研究了样例的不同编码对消除由于表面概貌和表面对应变化对原理通达带来的消极影响的作用以及样例学习中原例概化的形成阶段。实验结果表明 :样例解题步骤的子目标编码有助于消除由于表面内容变化对原理通达带来的消极影响 ;子目标学习使学习者在样例学习阶段就形成了关于原理的概化。 相似文献
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边沁的功利主义为苦乐原理、效果论和功利原则这样三个理论基点所构成。这是一个有着内在逻辑困境的三原理。苦乐原理由于没有进行内在的质的区分,为密尔所修正,但密尔的修正突出了苦乐原理与效果论的内在不一致;同时,密尔以自我牺牲来补充功利主义,又暴露了功利主义原则的内在矛盾。还有,密尔以平等权利来为功利主义的最大幸福原理辩护,恰恰表明功利原则并非是可以成为一个理论的基础性原则或终极原则。斯马特的行动功利主义则进一步暴露了功利主义的非正义性特性。功利主义的这样三个典范表明仅仅诉诸功利原则无从走出内在逻辑困境。布兰特援引认知理论以及道义论原则,笔认为这才使功利主义从其困境中走出。 相似文献
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《抱朴子内篇》(下文简称为《内篇》)①是晋代葛洪(公元283—363年)的代表作,它不仅是金丹派的养生著作之一,而且还是道教养生大全。由于早期道教的养生著作大多亡佚,而《内篇》中却包含有丰富的养生思想,因此,对《内篇》中的养生智慧进行认真地发掘和梳理是十分必要的。一、养生理论基础(一)养生本体论《内篇》从宇宙本体论的高度来论证长生久视的思想。它认为“玄”或“气”是宇宙的本源,世界上的一切都是由“玄”或“气”产生的。它说:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。”(P1)“人在气中,气在人中,自天地至于万物,无不须气以生者也。… 相似文献