西南基督教教会"不吸鸦片"戒律探讨

鸦片输入是资本主义、帝国主义列强对中国侵略的一个重要手段。西南各族人民深受其害。而一批出身于英国社会下层和少数民族族群的传教士,却表现出反对鸦片输入的态度。西南各民族的基督教新教教会,制定了不吸鸦片、不种鸦片的戒条,并长期坚定地执行,形成一片片没有鸦片毒害的净土。而今天的教会则由传统的戒烟发展为现实的禁毒。从中可见族群与宗教因素在禁烟活动中的作用,更可见中国人民的主体作用与禁除烟毒的决心。     

禁烟,基督徒怎么说?

2013年年底,中央印发《关于领导干部带头在公共场所禁烟有关事项的通知》,将＂禁烟＂推向又一新高潮。此前,根据世界卫生组织《烟草控制框架公约》要求,中国卫生部修订《公共场所卫生管理条例实施细则》于2011年5月1日起实施,各地＂禁烟办法＂亦相继出台。对此,基督徒怎么看？目前,基督徒中对吸烟问题认识不一：有的认为吸烟就是犯罪,应严厉禁止;有的认为吸烟危害健康,要规劝制止;有的认为圣经无＂禁烟＂明训,可以宽容等。     

汇中饭店与上海禁烟会议

20筑世纪的中国上海，在中西文化的碰撞下，西洋风格的建充斥着上海的大街小巷。具有西洋文化的生活方式更是深入到上海的上层社会。女士们开始尝试穿洋装，烫卷发，打洋伞，男士们也开始尝试穿洋装喝洋酒。除了中国传统的节日外，上海的年轻人也开始过上了圣诞节，过洋节也模仿着洋人开派对，找乐队。他们需要更大的舞厅更豪华的设施来彰显他们的身份。上海的有钱人们不在以住三进三出的大院，而更愿意选择具有西洋风情的洋房洋楼。这些洋楼也许够奢华，但是不够洋派，也许足够的气派，但是还是缺少了一些西洋风情。在上海想举办一场合格的圣诞派对，在自家豪宅举办略显羞涩。而汇中饭店就成为当时上海名流们的首选。     

林则徐学佛的渊源探微

林则徐(1785-1850),出生于福建侯官(今福州市)一个贫寒的知识分子家庭。他于嘉庆十六年即27岁在京参加会试,赐进士出身,并选为翰林院庶吉士,开始进入官场。从此在宦海中沉浮近40年,曾担任江苏按察使、陕西布政使、湖北布政使、江苏巡抚、署理两江总督、湖广总督、两广总督、署理陕甘总督、云贵总督等要职,功勋卓著,彪炳千古。同时,他又是近代史上赫赫有名的民族英雄,禁烟运动的杰出先驱,鸦片战争时的著名抵抗派领袖。然     

基督教与川康民族地区的禁毒努力(1939-1949)

川康地区是近代中国烟毒泛滥的重灾区,在该地区从事传教活动的基督教传教士,不仅致力于禁烟的宣传工作,还采取积极措施劝导边民及协助政府禁烟。传教士不仅帮助政府对边地烟毒屡禁不止的原因进行深入分析,积极参与到禁烟的具体行动中,而且还帮助政府处理与禁戒烟毒有关的善后事宜。传教士的禁烟措施改变了边地民众吸食大烟的恶习,促进了边民的身体健康,有利于边地社会的稳定和发展;改善了政府与边地的紧张关系,使边民对政府的信任度增强;密切了边民与基督教的关系,便于基督教会各种活动的开展。