阪神大地震的医疗拣选与伦理研究

阪神大地震的医疗拣选与伦理研究日本明海大学齿学部樱庭和典日本防卫医科大学冈本天晴１９９５年１月１７日,在日本兵库县、日本中部大阪与日本西部（日本自称为“中国”）地方之间的县,发生了大地震,因为日本的大地震几乎都伴有严重的火灾,故称大地震为大震灾。这次...     

论商周文献中祖宗神形象的演变北大核心CSSCI

商周人根据自己对神灵的理解在各类文献中构建祖宗神形象。殷商文献中的祖宗神形象具有两面性,一方面会保佑、赐福子孙,另一方面又会惩诫、加害后人。西周初,周武王重病,周公祷告太王、王季、文王在天之灵,祈求祖灵护佑武王康复,其祷辞载于《尚书·金縢》。此文扭转了周人心目中的祖宗神形象,在商周人对祖宗神的认识史上具有重要意义。《金縢》以后,西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能,鲜有贻害子孙的情形。     

贪欲之火——杭州保姆豪宅纵火案的一点思考

2017年6月22日凌晨五点钟,杭州发生火灾,在上城区的蓝色钱江公寓里,一套300多平方米的豪宅忽然着火,一个母亲,三个孩子,因抢救无效,离开人世。经公安机关调查,明确为纵火案件。该户保姆莫某有重大作案嫌疑,已被公安机关控制。事件发生后,莫某承认放火。     

宋代女性祟病的民间疗法——以《夷坚志》为中心

本文依据洪迈<夷坚志>所记女性祟病治疗的典型事例,从社会文化的角度分析探讨祟病的病因、治法及相关情况.从病因看,宋人将其归于鬼神精怪作祟;从患者看,大多来自巫文化传统深厚的地区,已婚女性是这类疾病的高发生群体;从治法看,受鬼神观念的影响和当时医疗技术、医者本身能力的限制,人们更多地将希望寄托于超自然力,寻求医学之外的治疗方法和手段,从而使祟病治疗领域多为僧、道、巫所挤占,他们凭借特殊的身份和技能成为主要的施治者,并以歪曲的手段掩盖某些合理的真相.     

法家司法思想探微

本文从四个方面考察了法家的司法思想，认为法家司法思想的理论根据是所谓“好利恶害”的人性论；司法的基本要素是明法（通晓法律、司法严明）、尊法（尊重法律、树立司法权威）、慎法（谨慎适用法律）和奉法（严格依法从事司法活动）等；对司法人员的基本要求是“破私任法”；司法的基本目标是“以刑去刑”。尽管法家对司法问题的论述不无偏颇之处，但也有一定的历史合理性，其中某些观点也不无借鉴意义。     

从“香菱学诗”谈曹雪芹的诗学观

《红楼梦》中"香菱学诗"一节,作者借林黛玉之口间接地表达了自己的诗学观。这些观点基本和前代诗歌理论家的观点基本一致,也有作者个人独到的创作体悟和诗歌审美倾向,可谓是生动的诗歌创作教程。     

管子“害霸论”及其历史影响

"害霸论"是春秋时期政治家管子的重要治国理念,主要内容是列举妨害称霸的做法,包括不能识别贤人、不能任用贤人、不能重用贤人、不能信任贤人、任用小人干预掺和等,凸显出重用贤能、远离奸佞、用人不疑的人才思想。"害霸论"思想在强盛的唐代与半壁江山的宋代,尤其受到重视,士人阶层期望国君能够知人善任,勿用谗臣,实现国家的长治久安。"害霸论"流传过程中,曾有一些误解和贬低,这与当时的社会思潮发展有关。