武当派祖师--张三丰

翻开道教史册 ,数不尽的修炼人 ,道不完的神仙事。他(她 )们奇功异能 ,神奇的人生经历 ,为后世的人们留下了谈玄说理的题材和修身养性的真谛。当你走进气势辉煌的湖北武当山紫霄宫大殿 ,就可以看见那面带微笑而怡然自得的张三丰坐姿神像 ,从那庄严神秘中似乎跳动着一种情结 ,一种参悟 ,一种天人合一的虚空法度……明初 ,张三丰开创武当道 ,以真武大帝为祖师 ,在教义上主张三教合一 ,修持上注重内丹炼养 ,教团里则秘传内家拳法 ;上自帝王将相 ,下到庶民百姓 ,莫不欲一睹张三丰的仙姿。明朝历代皇帝或颁诏请赴 ,或派人四海寻觅 ,可少有见其踪…     

敬畏耶和华是智慧的开端--刘姊妹的见证

生命与生活是不可分的,有美好的生命必然有美好的生活见证。在人生的导航中认识神,在工作中经历主爱的激励,在神学与信仰的反思中,看到重建中国教会和神学思想重新活跃的必然。     

神秘的牯藏节

在贵州省从江县苗乡侗寨至今保存一种鲜为人知的古老而神秘的节日——牯藏节。     

直与曲

直与曲,随处可见,二者似乎不共戴天,但它们一经联手,就构成了丰富多彩的生活。奇崖峻岭,江海湖泊,日月星辰,花鸟虫鱼,一切都在苍茫浑圆的天地间时而曲着,时而直着,让世态万象也随之伸展翻腾,亦直亦曲。     

神秘、稀罕也赚钱

“神秘”、“稀罕”是一种无形资产，也是一种资源，可以赚钱。殊不知，全国著名作家张贤亮提出了“出卖荒凉”的理念，利用西北的大漠、古堡开辟了影视城，那里还成为人们旅游的一个景点。对于长期生活在西北的人们，沙漠古堡天天见，也没什么稀罕，而对于我国其他地方的人们却充满魅力，因为没见过嘛!就像冬天南方人特别喜欢哈尔滨的雪，     

论宗教神秘本质及诸因素的运演机制

神秘是宗教的根基,它只能被感知但不可描述、“不可言说”,是一种逃避理性意识的“被遮蔽”的非理性体验。奥托运用宗教现象学的理论和方法,把宗教“不可言说”的形而上学实体存在论,转化为一种主体的意识分析和生存主义的诠释学说。根据精神分析学潜意识理论,神秘居于潜意识层,是无法被理性所把握的非理性,它只能通过理性的被意识化的神圣来展现自身。神秘呈现神圣,而神圣遮蔽神秘,唯有通过凝视自为的神圣去还原自在的神秘,才能“回到事实本身”。     

柔和

柔和是无边春色，是万种风情，柔和集神奇和神秘于一体，聚精妙和神韵在一身。     

彩排俗态生活

天空上面是天空，路前面还有路。一个人走在自己的路上，心里涌动着人间的酸甜苦辣，悲欢离合。其实人生就是我们乘着自己的心灵之舟，向一个很遥远、很神秘的地方划行的过程，而那一次一次奋力划桨所荡起的涟漪，就是我们的心灵故事。     

离经叛道的“科学家”（二）

苏联解体后，人们精神空虚，社会上人心涣散，一片混乱。伪科学借此大行其道，一些不学无术的骗子，傲慢地夸夸其谈，以“新科学”的名义到处张扬，新闻媒体推波助澜。这些声称离经叛道的“科学家”构成了俄罗斯近几年来，伪科学强大的、有组织的努力。