守望心灵的家园

你是大平原上吹来的一股清风,给我无尽的思考和启迪;你是一条由质朴、感人、精致的文字汇成的河,飞溅着新知、智慧与爱的浪花,流淌着充满人性之光的波涛;你是一片广袤、厚重的大平原,对生命的热爱、对真情的赞颂、对社会家园的情怀,堆积成你的博大与宽广。     

我买《思维与智慧》

我喜欢《思维与智慧》这份杂志。但在获得方式上，我则喜欢到报刊摊上去买，而不是在邮局订阅。我有我的逻辑。我认为，越是喜爱一种报刊，越应当真情地对待她。真情是靠付出来体现的。我选择到报刊摊上去买《思维与智慧》杂志，而不是通过邮局订阅，目的就是表达一下对《思维与智慧》的真实感情，我爱她，就选择对她付出。     

休学侍母 用真情诠释孝道

[新华网]湖北文理学院机械与汽车工程学院学生程威,1992年出生于湖北谷城县一个贫寒的衣村家庭,5岁时父亲在一场矿难中不幸遇难。2010年,程威的母亲查出患有癌症,为了给母亲治病,进大学后,程成在学校附近租房,边读书边打工边照顾母亲。2012年10月,因母亲病情恶化,程威向学校请假,停修学业,悉心照顾母亲,陪母亲走完了人生的最后一程。他说：“功课以后可以补,但报恩却不能补,毕竟妈妈的生命只有一次。”     

感恩经营

在我常去图书馆的一条路上,看到一家花店,每天早上8时,花店门一开,便挤满了前来买花的人。有好几次,我总想近前看个明白——这家花店为何生意如此红火?(因为在这条路上的其它花店生意都十分清淡。)后来从买花人口中得知,开花店的是一位年轻的小伙子,他每天逢8时开花     

密码中的真情

这个故事发生在一个女大学生身上。 初入大学时，父亲为她办了一张银行借记卡，并存入一学期所需要的全部费用。远行的前夜，父亲特意告诉她卡的密码，并告诫这个密码要铭记在心，万勿随处乱记，否则，密码被人知道就不安全了。     

吴历及其“天学诗”(四)

<正>如果说《感咏圣会真理》九首诗歌是吴历在三巴寺修道期间所悟之作,可以称作是他的悟道诗的话,那么,《诵圣会源流》十二首则是他经过学习之后,真正认识福音真理之后的真情之作,这类诗歌对教义的理解     

"临朐四冯"诗论

由于人生经历的不同和性格气质的差异,“四冯”诗形成了不同的特色：冯惟健诗沉雄顿挫、冲逸严整,惟重诗清新俊逸,惟敏诗才气纵横、锋芒时见,惟讷诗典雅俊丽。然而,由于同受庭训,生活经历也部分相似,他们的诗作又呈现出一致性：与七子派“诗必盛唐”的主张不同,“四冯”多写目及身历的山水与农事,流露出与李攀龙等摹拟复古相异的真情。     

小事见真情

温暖春节前两天的一个下午,我收到一张新春贺卡,是张弟兄从南方一个城市寄来的,我的内心被这份小小的礼物温暖着,不禁想起留在脑海里还未远去的记忆。     

真情是永远的太阳

有一个富翁，年轻时家里很穷，他的父母都是农民，地无一垄，房无一间，因此，富翁自小就生活在饥饿和窘迫之中。节日的新衣服、过年的压岁钱、喜庆的爆竹、父母的呵护，这些本该属于孩子的专利，统统与他无缘。     

开放性的生活世界之思——《论语》中的儒学精神探析

作为中国传统文化的核心,儒学塑造了中华民族的文化心理结构,深深融人中华民族的内在心理与灵魂之中。从《论语》分析。孔子一以贯之的就是真情实感,这是源于生活的包含理性思考的情感。在此基础之上,孔子建立了以“仁”为灵魂,以“礼”为形式,“仁”与“礼”相互作用的文化心理系统。这一系统建立在人性之上,源于人的道德实践活动,源于日常生活世界的塑造。儒学重人生追求而贴近生活,同时强调生命的体验及其内在圆融性,蕴含着积极的生存智慧与开放性。它表现为中华民族乐天知命、自强不息的乐感文化,在今天依然具有积极意义。