道统说辩难

本文认为原始儒学的真谛在于修己以安百姓。宋明儒师和现代新儒家所谓的道统并不与此契合。前者的缺失在于“内圣强而外王弱”,后者的误区在于将原始儒学的内圣化、万能化和玄学化。宋明儒师和现代新儒家的理论体系不惟没有使原始儒学获得新的生命力与发展的契机,反而遮蔽了原始儒学之真义,失落了原始儒学的人文精神。     

“以百姓心为心”:章太炎《齐物论释》阐微

本文以《齐物论释》为研究对象,聚焦于章太炎在《齐物论释》中对于“俗情”、“俗谛”的肯定性阐释,分析了章太炎如何运用佛学的“中道”义来导引其阐释;进而分析了章太炎如何以对“俗情”的肯定来抒发其志在救世的“菩萨一阐提”精神;进而分析了章太炎如何以“两行”之道来绾合“丧我”之义与对“俗情”的肯定,并区分了这种新的“两行”之道...     

道家文化对马王堆医书的影响 以养生思想为中心的考察北大核心

养生思想意在指导人们防病保健、养生康复,是中医药学独特、宝贵且富有优势的医学思想之一,溯其本源,可追溯至先秦两汉之际诸多医家典籍,是历代中医经典重视、强调乃至累牍阐发的重要医学思想。从另一方面来说,受中国传统文化之影响,如《易传·系辞》所言:"君子以思患而豫防之",两千年来,中医学历代先贤无不倡导和首要重视这种预防或者说"防患于未然"的健康思想,这一先进观念也恰恰契合当今百姓健康的需求与国家卫生健康策略。这种并重"防与治"的医疗观无疑是先进的,对现实具有重要的启示意义。     

中和之道的理论阐释

在中国思想史上,“中和”思想起源很早。《尚书》中就有了“中”与“和”的概念。《尚书·尧典》》曰;“百姓百官,言化几族,而平和章明。百姓昭明,协和万邦”,天下黎民变化从上,是以风俗大和。而《尚书·舜典》又记载舜授命典乐之官夔的话：“夔,命汝典乐,教胄子。直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。     

安慰你的百姓

由美国次贷危机引发的全球金融危机来势凶猛,波及范围之广、力度之大、影响之深,是近百年罕见的.各国政府纷纷出台非常态的政策,企业相继实施非常态的举措,民众萌生非常态的心理.在这场金融海啸面前,我们基督徒不会也不应被吓倒,而应处境化、教义性地默想圣经真理,应对挑战,培育生命.     

卫生保健体制改革比较研讨会 2007年7月21日～23日在太原举行

广西职业病防治研究所、广西工人医院是自治区卫生厅直属省级三级医院,全国尘肺病肺灌洗技术临床培训基地,全区中毒急救及核辐射和恐怖事故伤害急救医疗技术指导中心,省、市级医疗保险定点医院,全国“明明白白看病百姓放心医院”及唯一通过卫生部评审的国家三级职业病专科医院。医院设备先进,人才荟萃,技术力量雄厚。[第一段]     

广西壮族自治区职业病防治研究所：广西壮族自治区工人医院

广西职业病防治研究所、广西工人医院是自治区卫生厅直属省级三级医院,全国尘肺病肺灌洗技术临床培训基地,全区中毒急救及核辐射和恐怖事故伤害急救医疗技术指导中心,省、市级医疗保险定点医院,全国“明明白白看病百姓放心医院”及唯一通过卫生部评审的国家三级职业病专科医院。医院设备先进,人才荟萃,技术力量雄厚。医院定编病床300张,设有中毒急救与职业中毒科、尘肺病与烟尘洗肺呼吸内科、核辐射和恐怖伤害急救与康复科、综合外妇科与职业肿瘤科、综合内儿科与内分泌专科、     

聚焦两会

2014年的两会大幕于3月徐徐开启，人们期盼这一年一度的国之盛会能传播底层声音，解决民生实际，增进百姓福祉。参加两会代表委员，他们承载着民众的无数期待，肩负着近众多国人的重托，他们手中的议案提案与百姓息息相关。本期，编辑部精选两会教育好声音，供读者聆听中国教育的发声。     

基督教会与社会关怀——从教会论看教会的社会关怀

本文尝试从教会论的角度探讨基督教会社会关怀的必要性和合理性。本文通过对教会的性质和使命的探讨,指明作为宣讲、服待和团契的教会,其社会关怀具有神学的意义,与教会的本质和使命是分不开的。教会的社会关怀不仅仅是传福音的工具,而且是教会福音事工的有机组成部分。在福音的宣讲中,教会应在属灵生活与社会关怀之间、在现世与终末之间有一个适当的平衡。     

《老子》的自然：语义指涉与二重哲学意涵

《老子》的五处自然皆是主谓结构词，自然之自、然在每一语境之具体指涉各各不同，自然的语义与所充当的语法成分亦相分殊。道、德之自然具有“施受同体”的特点。人、地、天遵循对象性效法逻辑，道遵循自为对象的效法逻辑。道之无限的自然体现在道与其自身的存在关系和道与天地万物的存在关系两个层面，但这不是道之无限自然的全部意涵。万物与百姓只有存在论而不是创生论上的有限的自然。君王无为是百姓自然必备的前提，百姓的自然是其意志、感性理性心智能力与实践能力的展开，百姓的自然可以接受君王的“辅”,却拒绝“为者败之”的“为”。《老子》划定了百姓自然的边界，百姓所有的自然都是被允许的。