聪明要刚刚好

她天资聪颖,曾就读于著名的拔萃女书院,是香港第一届十大杰出学生。中学毕业后,她考获奖学金,到意大利进修,后到伦敦大学主修意大利文学,除了国语、粤语,还精通多国语言。她才艺俱佳,活跃于课外,征文、朗诵等奖项不胜枚举,舞蹈、钢琴、古筝、双簧管都达到专业水平。她,不是哪个著名的学者,而是香港影视歌三栖明星莫文蔚。1994年,莫文蔚大学毕业,     

“哲学与时代:朱子学国际学术研讨会”综述

2011年10月19日——22日,由中华朱子学会、南昌大学江右哲学研究中心、南昌大学人文学院哲学系、庐山白鹿洞书院管理委员会、九江学院联合主办的"哲学与时代:朱子学国际学术研讨会"在庐山白鹿洞书院召开,来自日本、韩国、美国、德国、法国、中国香港、中国台湾、中国大陆等8个国家和地区的     

浅析书院制人才培养模式下公共艺术教育的独特张力

近年来,伴随高等教育改革和书院教育的逐步复苏,国内部分高校进行了积极的探索,陆续的实行了书院制人才培养模式,由此书院制人才培养新模式很快进入了我们的视野。本文从书院制视角下,探析书院制人才培养新模式下的公共艺术教育对大学生素质养成、创新复合型人才培养的重要作用和其具有的独特张力。     

翻译圣经的中国牧师何进善

何进善（1817-1871）,字福堂,广东南海人,是继梁发之后英国伦敦会按立的第二位华人牧师。何进善幼年随父亲侨居马六甲。当时,英国伦敦会己经在马六甲开办了英华书院,专收中外幼童入读,何进善因而得以就读于该校。何进善入读之时,英华书院虽仍属草创阶段,但院长米怜牧师的教育理念比较先进,培养目标也十分明确。米怜希望培养中英文俱佳的学生,让学生在读期间感受到基督教的力量,并能使他们献身传教事业。     

济群法师弘法系列文章连载之十 当代居士教育的探索——以菩提书院为例

正一、引言:当代居士修学的困扰近年来,随着物质条件的极大改善,人们萌生了更多的精神需求。社会上在家学佛的信众与日俱增。这是一个有目共睹的可喜现象。但是,这些信众能否真正通过修学佛法,解脱烦恼,走向生命的觉醒呢?从目前的情况来看,这是很不容易的。我们发现,这些信众在修学上普遍存在一些困难,其中既有环境的因素,亦有自身的问题。     

宋代:伦理的普遍性何以可能

西周至汉唐,宗族制度或盛于王室,或盛于贵族;而宋以后,宗族制度却普遍下移于平民。汉唐期间,学问教育乃经学之天下;迄于宋,经学衰微,理学兴盛。由此,教育也出现了由知识向伦理的转向,在宋代,其最具导引性的形式即是书院,与此同时,伦理与教育的结合进而贯彻于族学。最终,伦理直接落实于族训与族规。自宋代起,伦理较之以前任何时间更具有普泛的性质,就社会意义来看,伦理在基层得到了更为切实可靠的发展。由春秋奠定的儒家伦理思想在真正社会意义上获得了推广,思想伦理终于落实为实践伦理。     

书院诚信教育简析

古代书院非常重视生徒的诚信教育.书院教育家认为"诚"既是"天之道",又是"人事之本然",故教育生徒要保持人的"诚"之本质,进而坚守"言行相顾"之"信",担负于他人、社会之责任.     

走进菩提书院

正首先,欢迎大家进入菩提书院学习。在今天这个时代,能遇到这样一个结构完整、次第清晰的修学因缘,非常难得。当然,你们接触佛法时间不长,也许对这一点没有太多体会。出家以来,我在佛学院教学近三十年,面向社会弘法也已二十年,对教界内外的修学状况比较了解。总体来看,有心学佛者逐年增长,但多数都是困难重重,既不知修学步骤,又缺乏有效方法。怎样才能解决这个问题?     

无尽心灯照大千

正从菩提书院来说,传灯是一个重要项目,可以说,是书院发展的核心内容。因为书院所做的一切,都是为点灯和传灯服务的。其中,三级修学属于点灯的过程。通过闻思修,驱除无明,点亮心灯。两千五百年前,佛陀在菩提树下成等正觉,发现一切众生都有觉悟本性,都有自救能力。所以,这盏灯不在别处,     

浙南道教名山——南雁荡山

南雁荡山,位于浙江省温州市南部平阳县境内,系国家重点风景名胜区。景区内,儒、道、释“三教荟萃”其中,道教景点较多,也较突出。峰峦蟠回,岩洞密布,溪壑交错,怒瀑飞奔,漫步寻幽,犹入桃源仙境,令人留连忘返。 南雁荡山以明王峰为最高,海拔1070多米。古时峰顶有个仰天湖荡。