做人当做到“本然”

不管你是选择不断进取，还是选择田园牧歌的生活方式来度过自己的一生，如果你没有一颗平常心，那么既不可能真正感受到生命的伟大，也不可能感受到生命的美丽。     

笔墨葱笼淳趣盎然--记俞德生书画艺术

俞德生出生于长江南岸的江阴县城，幼时即开始学画，童年临摹的《芥子园画谱》把颇显灵气的他带入了中国画的艺术长江之中。是江南的的水土养育了他，是江南的环境浸润了他，是江南的美景触动了他稚嫩的心灵。那些树木田舍，纵横河道，丝瓜花，扁豆花烂漫的景色，是他小时候的真实生活环境，把这些景色画得优美一点，漂亮一点，是画家对美好环境的祈愿。这些早年的田园生活，成了其后半辈子创作关注的焦点，成了其日后作品产生的梦工厂。及至少年，其在画画上已显露天赋，初中毕业，在众多考生中脱颖而出考入南京艺术学院附中学习，后又复考入南京艺术学院本科学习，与著名画家贺成、王为政等皆为同门同学。在诸多南艺大师的教诲下，他勤而时习之，通过八年的学院体系化培养奠定了他的深厚功底，当年这些“厚积”的功底，成为其日后“薄发”的创作源泉。     

尘世的鸟鸣

清早,我被一只小鸟叫醒,那一串清音,把我一下子带入《诗经》里的农耕时代。“关关雎鸠,在河之洲”,“伐木丁丁,乌鸣嘤嘤”。听,这声音出自幽谷,迁于乔木,遗落田园,散发着草木的香气,溪流的灵韵。“稻田凫雁满睛沙,钓渚归来一径斜。”     

风水理论中的地理思维

风水理论作为我国古人生产生活的依据之一,具有盲目迷信和不科学的地方,但在另一方面,却是古代人民在自然环境中长期形成的生产生活经验的积累,是古代人民伟大智慧的凝结,包含着丰富的地理学思维和合理的科学内核。本文认为:风水理论产生和发展于人类对地理环境的认识;风水理论充分关注地理学中的人地关系议题,体现了古人的地域综合体的思维;风水学从不同尺度来考察人类周围的环境,体现了地理学的尺度观念。     

探究柳编工艺在现代室内实用器物设计中的运用

柳编制品在现代室内设计中的运用,展现了民间工艺对现代设计影响及魅力之所在。柳编制品就是一种编制手法原始,但是造型与现代设计结合的产物。它与现代设计的结合是必然的,也是科技发展的使然。民间工艺是现代艺术设计取之不尽、用之不竭的宝藏,探讨民间美术,目的是将民间美术的精神元素与现代设计语言重新组合,推动我们现代艺术设计的发展和提高。     

中和之美——论王维诗的主旋律

中和之美是中国特有的美学范畴和审美形态.纵览王维的诗,我们可以发现,王维在写田园山水诗时,把人与自然的和谐表现到了极致;在表现人与社会的关系时,始终采用舒缓、中和的基调;在写人与人之间的关系时,也体现了人与人的和谐相处.王维诗的中和之美,对后世产生了深刻的影响.     

城市综合体商业空间设计研究

商业空间设计质量的高低决定了城市商业综合体的品质,首先介绍了商业综合体的结构组成及其表现特征,然后详细介绍了商业空间设计的几种理念,其中包括平面形式设计、剖面形式设计、空间节点设计、生态技术设计和交通流线设计理念,最后以广州白云万达广场为典型案例,详细分析了这几种商业空间设计理念的具体应用。     

主体性和团结——人文主义的重生

本文所要论证的主体性概念可以定义为针对社会和自然我们有能力批判性地进行反思,创造性地进行思考和果断地行动。主体性的某些基本特征可以通过一个例子来说明,即2010年秋对智利圣何塞矿难中被深埋地下69天的矿工进行的救援行动。除了应用于建造钻井架、制造将被困矿工运载上来的救援舱的科学技术,救援人员的智巧、利他主义使命感、锲而不舍,以及被困矿工有目的的团结一致无疑是促使这项救援行动成功完成的关键因素。在目前全球经济衰退的关键时刻,对全人类所处的困境进行反思具有重要意义。的确,该是知识分子站出来担当责任的时候了。为了使我们的世界可持续发展,他们要为自己确立有目的的和坚决的主体性,锲而不舍地寻找更新自我、让人类不断提升的途径。     

为心灵卸妆

当一个人躬身于田园的作物中间时,他的心灵一定是至洁而芬芳的。满眼的苍翠,刷新你心灵的墙壁;草叶上的露珠,在晨光的照耀下,让你想起童年玩的肥皂泡泡;那些叫不上名儿的小花,一粒一粒在微风的吹拂下,冲你眨眼睛,只几下,你的灵魂就出窍了,面对它们,你会不由自主地蹲下身子,在清新扑面的自然界里,我们永远是矮小的。     

隐逸的悠然歌者——试析陶渊明《归园田居》中的自我形象

<归园田居>五首是陶渊明田园诗的代表作.诗人通过这一组诗歌,分别从回归园田、与友小聚、躬耕园田、携侄出游、远游归来等五个不同的侧面详述了自己的田园生活,表现出一个决心归隐、追求精神自由、悲天悯人、安贫乐道的隐逸的文人形象.