全文获取类型
收费全文 | 1880篇 |
免费 | 66篇 |
国内免费 | 100篇 |
出版年
2024年 | 8篇 |
2023年 | 65篇 |
2022年 | 59篇 |
2021年 | 32篇 |
2020年 | 37篇 |
2019年 | 22篇 |
2018年 | 46篇 |
2017年 | 48篇 |
2016年 | 54篇 |
2015年 | 54篇 |
2014年 | 207篇 |
2013年 | 74篇 |
2012年 | 131篇 |
2011年 | 141篇 |
2010年 | 119篇 |
2009年 | 100篇 |
2008年 | 130篇 |
2007年 | 87篇 |
2006年 | 81篇 |
2005年 | 86篇 |
2004年 | 94篇 |
2003年 | 92篇 |
2002年 | 60篇 |
2001年 | 60篇 |
2000年 | 53篇 |
1999年 | 16篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 10篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 32篇 |
1994年 | 12篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有2046条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
物质的繁华,不应该牺牲精神的富有;经济的发展,不应该冷落了文明的空间。文明礼仪教育,作为一种传承中华民族文化的教育,必须长抓不懈,才能利国利民。不得不说,当今社会,市场经济高速发展,国家实力迅猛进步,但在精神文明方面,并没有及时赶上物质文明发展的脚步。在过于看重物质的年代,在家庭、社会的影响之下,很多青少年在文明礼仪方面出现缺失,传统文化更是成为人们淡忘的对象。 相似文献
4.
绿色设计是室内设计的必然的发展趋势,它既满足人们对于意境和情趣等审美要求,又形象简捷、材料自然、无毒无害。通过物质条件的塑造与精神品质的追求,以创造人性化的生活环境为最高理想与最终目标,塑造出一个合乎潮流又具有高层文化品质的生态科技含量的生活环境,更加符合可持续发展及生态学理念的要求。 相似文献
5.
对西方现代现象学的研究,业已成为国内乃至海外华人哲学研究中的一门显学。这一现象的出现,一方面是由于现象学作为现代西方众多人本主义哲学的奠基性学说,在现代西方哲学中具有举足轻重的地位,另一方面则是由于现象学推出了一种别具一格的方法,即对事物的直接把握而非间接把握的所谓直觉式的思维方法,这种方法与强调单刀直入和易简功夫的中国传统思维方 相似文献
6.
迷信,是人类对自然界及自身缺乏正确认识的结果。它是人类认识过程和社会发展过程中的一个阶段,本身不足为怪。但在阶级社会就复杂化了, 相似文献
7.
8.
9.
清代是传统社会顺着自身轨道发展的最后时期,在这一时期,儒学的一些基本观念发生变化。在对欲的承认的基础上,纯属个人利益的私与侵犯他人利益的私得以区分,不仅人们对欲望和利益的追求具有了正当性基础,而且对他人同样的利益和欲望予以承认,因而具有一定的权利意识。但是由于缺少一定的制度安排,也就无法产生制度基础上的权利要求,现代权利所要求的实体和程序问题都没有解决。在这种情况下,当借用西方的理论来研究我国的权利发展时,必须注意两者的相同与不同,必须在特定的历史和传统内研究权利的发展。 相似文献
10.
受特殊的地理环境、人文历史的影响,贵州苗族传统民居呈现出一种独特的建筑形式——干栏式建筑。这样的建筑形式是苗族人民在恶劣的自然环境长期适应过程中逐渐形成的,反映了苗族人民的人文生态思想。如今,在国家对生态文明城市建设尤为重视的背景下,透过这些苗族传统民居去挖掘其内在的人文生态理念,对中国生态文明城市建设具有重要的指导意义。 相似文献