二十五美分和一亿五千万美元

在美国内华达州沙漠的中央,有个叫麦尔宾·达玛的年轻人正在公路上驾驶着他新买的法拉利汽车兜风。这时候,他看到公路边上有位衣衫褴褛的老人,可能是长途的跋涉使得这位老人显得疲惫不堪。因此他走起路来非常地艰难。麦尔宾·达玛将车停在了路边,走到老人身边问道:“先生,您要到哪里去呀,我想我可以载您一程。”老人说:“我要到拉斯维加斯去,年轻人。”到达目的地后,这个意气风发的年轻人看着老人一身破旧的打扮,把他当成了流浪汉,于是在老人下车的时候,给了他二十五美分让他坐公交车。老人很有礼貌地接过麦尔宾·达玛递过来的二十五美分的…     

论室内设计中的绿色生态设计

绿色设计是室内设计的必然的发展趋势，它既满足人们对于意境和情趣等审美要求，又形象简捷、材料自然、无毒无害。通过物质条件的塑造与精神品质的追求，以创造人性化的生活环境为最高理想与最终目标，塑造出一个合乎潮流又具有高层文化品质的生态科技含量的生活环境，更加符合可持续发展及生态学理念的要求。     

凡事皆有度

国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。     

受用无穷的处世哲联

很多人认为“知足者常乐”是指安于现状、容易满足；但是，在追求高品质生活的今天，尤其在获得财富自由的征途，人们发现过去许多安贫乐道的为人处世的格言警句太迂，失去积极进取的意义。“知足知不足；有为有弗为。”这副对联好!好就好在它饱含哲理，它囊括了所谓修养之道，却没有明明白白     

分论坛三:道教的生态智慧

正中国社会科学院世界宗教研究所研究员王卡、中国道教协会副会长张凤林、华中师范大学历史文化学院教授熊铁基等14位嘉宾做主题发言。中国道教协会副会长丁常云、龙虎山道教协会副会长曾广亮主持了本场分论坛,中南大学哲学系教授吕锡琛、中国人民大学哲学院教授魏德东对发言进行了点评。倡议启动《中华道藏》续修工程中国社科院世界宗教研究所王卡     

发扬道教精神保护生态环境福利人类——道教对世界环境保护的主张

道教是中国固有的宗教,是在继承了中国先秦诸子百家学说,主要是道家学说的基础上发展形成的。它的历史非常悠久,从东汉顺帝(公元126—144年)时正式创立教团算起,至今已有近两千年的历史。道教的思想文化,在漫长的历史发展过程中,一直是中华传统文化的主要支柱之一。它与中华传统文化浑然交融为一体,但又具有自己的风骨与特色。犹如汪洋和大海。中国传统文化是浩瀚的大洋、道教文化则是这大洋中的一片辽阔的大海。     

家庭教育方式与学生心理健康

我曾对1999年考入北大，清华的60余名文、理科状元进行了家教调查。调查显示，状元们所接受的家庭教育方式都是温暖理解民主型的，其具体的家教特点如下：     

上帝爱你

很多时候,我们不会失去真正的爱,喜乐与平安会催促我们将生活中的焦点始终对准基督。在神面前,人人平等;我们必须制止任何人践踏、鄙视别人,并将耶稣基督的爱、自由、接纳与谅解带到人群中。     

清空回收站

对于别人的错误之处,我们都习惯在头脑“回收站”里留下案底,以便哪天这个人再度犯错的时候可拿来作“参考”、作“根据”,看是不是能够原谅,这是法治社会为人类制定的一套准则。原谅一个人的过错不难,因为原谅不需要“用力”,忘记一个人的过错却几乎是不可能的,因为“删除”很难彻底,即使是电脑,程序被删除后还是会有零星记录残留在硬盘某处,更何况是有情绪的人,当然更不容易将别人的错删除。不论你有多大方,不论你脾气有多好,不论你怎样说服自己不去计较,这个人的过错总会在最紧要的关头涌上心头,所有不愉快的过去会一幕一幕自动在你眼前…     

浅析犯罪人格的形成过程

《浅析犯罪人格的形成过程》是“犯罪学”领域中一个值得深刻研究和探讨的关于犯罪的基本问题，对犯罪是个人身心演变观象还是纯社会现象呢?在本论中笔以五大影响来浅述犯罪人格形成的过程。即(一)犯罪的人格受家庭的影响；(二)犯罪的人格受社会环境的影响；(三)犯罪的人格受化因素的影响；(四)犯罪的人格受地域的影响；(五)犯罪的人格受学校、工作场所等近邻的影响。当然仅从这五个方面研究论述这样一个关于“人格”过渡成“犯罪”人格的形成还是很不够的。我们做公安保卫工作的同志深感面对犯罪人格的变化在现阶段不断更新，实际观察难以适应形势的迫切需要，急需我们加倍从实践中继续摸索，为理论出更全面现实的犯罪人格形成过程发展多做工作。