用心听雨

不知从什么时候起，我养成了一个听雨的习惯。有一段日子，每逢雨天，总要找一个存身位置，以一种淡淡的心境倾听窗外的天籁，让心扉张开，正如窗叶张开，光线就能涌进来一样，一任那晶莹明透的雨珠敲响我沉寂的心鼓，让我这一汪干涸的心池渐渐盈满欢畅的涟漪。隔窗听雨竟使我进入一种飘若天仙的     

愁思之桶与快乐之泉

佛禅的智慧，常常能使我们凡俗之人的心灵佛眼顿开，在霍然之间明白了生命或生活的真谛。曾经有一个叫东方忆明的人，对他来说人生仿佛就是一场灾难，整天愁绪满腹，抱怨连天，读书时抱怨自己未遇好老师，愁自己未来的前途；做了官抱怨自己怀才不遇，仕途暗淡；结了婚看到自己的妻子容貌美丽，又愁她会红杏出墙；有了孩子，又抱怨他不用功读书，难成大器……     

自信

下岗了，日子过得寒酸而窘迫。无奈之下，我北上乌鲁木齐打工，哪知乌市并非想像中的天堂，处处碰壁以后，怀揣大学文凭的我不得不屈尊干起了送水员的苦差。     

《易传》的宇宙图景与三个理论层面

在儒学的思想体系或理论构成中,《易传》最显著的特色和价值,是它为儒学提供了一个比较周延的自然哲学的宇宙图景,弥补了孔子儒学的学术内容上的主要缺陷。《易传》的宇宙图景是通过解说八卦或六十四卦这个独特的逻辑框架而表述出来的,并且显然是感受了道家思想的影响,其内容大体上可以归纳为这样三点:     

付出回报失衡与高校青年教师的焦虑：心理契约破裂的中介作用和过度承诺的调节作用

基于付出回报失衡模型,考察了高校青年教师的付出回报失衡与焦虑的关系。对336名高校青年教师进行了多时间点调查。结果显示：（1）付出回报失衡对高校青年教师的焦虑有显著正向预测作用;（2）付出回报失衡通过心理契约破裂间接影响高校青年教师的焦虑;（3）相较于低过度承诺教师,高过度承诺教师的付出回报失衡经由心理契约破裂对焦虑的影响更为突出。研究结果揭示了付出回报失衡对焦虑影响的过程机制和边界条件,对高校青年教师工作焦虑的改善有一定启示。     

超越韦伯的新教伦理:一种盟约社会的理想类型建构方案

现代西方资本主义市民社会虽然发展出一种以市场交换关系为主导的完整的社会关系体系,但却在促进社会团结以及良性运转的功能方面存在着缺陷。本文在梳理马克斯·韦伯对清教伦理所作分析的基础上,试图超越韦伯的视角去理解近代以来西方市民社会发展的意识形态渊源及其制度基础,即一套建立在清教徒市民美德基础上的盟约社会的组织方案。研究发现,历史上受盟约神学教义影响的清教徒不仅成功塑造出一种自主和能动的个人意识,同时也形成了对于生活共同体及其内部伦理关系的独特理解。这两方面的共同意识构成了清教社会市民美德的核心,并主导了社区的治理实践。基于此,文章认为基于盟约的市民社会理想类型可以成为市场交换关系主导的市民社会的一种修正模式。     

团队-成员交换的结构维度及其与组织承诺和工作倦怠感的关系

在文献研究、访谈和结构化问卷的基础上,按照心理学测量方法和原则,编制团队-成员交换问卷,并测量了团队-成员交换对组织承诺和工作倦怠感的影响作用,得到团队-成员交换是由互惠互利、尊重认同、共情默契、信息共享等四因素构成.互惠互利、尊重认同和共情默契对组织承诺具有显著的正向影响作用,对工作倦怠感具有显著的负向影响作用;信息共享对组织承诺及工作倦怠感无显著的影响作用.此结论为建设有效的团队提供了理论依据.     

半智半愚半圣贤

月满则亏,水满则溢,人满则骄,讲的是三种自然现象,又比喻的是为人处世的姿态,也是先辈留下的至理名言。大凡成功人士都说话留有余地,做事掌握分寸,交友注意距离,这就是一种哲学思维,关键在把握一个度。只有中和恭谦,虚怀若谷者,才能海纳百川,兼收并蓄,日积月累,不断迈向心灵的理想王国。在互联网高度发达的今天,有人网上挂帖:"自古人生最忌     

《淮南子》中的“性”与修真

正在《淮南子》一书中,其理想人格的代表是真人,真人优游于世,超越生死并具有无限能力。"故闭四关则身无患,百节莫苑,莫死莫生,莫虚莫盈,是谓真人。"(《本经训》)"若夫神无所掩,心无所载,通洞条达,恬漠无事,无所凝滞,虚寂     

职业乐观对组织承诺、求职行为的影响:有调节的中介模型

职业乐观是影响个体职业适应的重要因素之一。尽管以往文献大多认为职业乐观是有利的,然而职业乐观的个体也会出现求职行为,导致对现有工作的专注程度降低的负面影响。为了探讨职业乐观的双刃剑效应及其边界条件,通过2个时间点问卷调查法对581名企业员工进行调查,结果发现:(1)职业乐观对求职行为和组织承诺均有正向影响;(2)易变职业生涯定向在职业乐观对求职行为影响中起中介作用,工作归属感在职业乐观对组织承诺影响中起中介作用;(3)心理授权在职业乐观对易变职业生涯定向的影响中起负向调节作用,在职业乐观对工作归属感的影响中起正向调节作用。