灵魂深处的悬崖玫瑰

美洲西部的沙漠地带，生长着一种名叫奎宁的灌木。它们不畏冰雪、烈日、干旱和沙暴，像一个个远离尘世的无名英雄，倔强地伫立在沙漠的戈壁和沙堡之上。[第一段]     

跋涉

我不去想能否得到人们的赞赏既然是从异像所受的打发我便风雨兼程我不去想明天的道路是坦是荡既然主已亲自踏过     

希望是一根坚韧的拐杖

她出生于非洲索马里沙漠的一个游牧民族。12岁那年,仅仅为了5头骆驼,天真无邪的她被父亲嫁给60岁的老叟。眼前的这个猥琐老男人一脸坏笑:"喜欢我的手表吗?你将是我第四任妻子。"望着那双邪恶的眼睛,她选择了在新婚之夜于一片黑暗中逃离,投奔摩加迪沙的外祖母。在荒芜空寂的沙漠中奔走,她的内心充满了无助和忐忑。慢慢地脚步越来越重,上下眼皮也开始打架。猛     

梵蒂冈认为攻打伊拉克需联合国批准

教宗于10月16日颁布《玫瑰童贞圣母》,为传统的玫瑰经十五端增辟[光明五端],使之成为二十端的经文．并宣布今年10月至明年10月为[玫瑰经年]。     

熬至滴水成珠

有一种春,是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系,却只是一种苏醒。这样的苏醒,如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰,花朵开得烂漫,意象上却单单只有光明、简单、敦厚与宁静。不要以为意象上的光明、简     

爱的服务——在圣周四圣油弥撒礼仪中的讲道

正各位神昆弟兄、修士、修女、各位主内兄弟姐妹:根据圣教会礼仪年安排,圣周四结束逾越节的准备期——四旬期,并开始了逾越节的三日庆典。在圣周四,教会有两个主要的礼仪行动:祝圣圣油弥撒和主的晚餐弥撒。在祝圣圣油弥撒中,主教联同教区内的司铎们共祭,并祝圣圣油,表达整个教区在基督内的团结一致,服务信友(因为这些圣油正是为服务信友而准备和祝圣的,主教将这些     

善度玫瑰月 多念玫瑰经

一玫瑰经溯源古时,隐修院的隐修士们以咏唱达味圣王的一百五十首圣咏为祈祷,附近的教友也学着诵念,但由于绝大多数人没有文化,很难学会和背诵,遂改用一百五十遍圣母经代替圣咏。逐渐形成诵念圣母玫瑰经的记数方式,在基督信徒中普及开来。当时,人们为了方便记数,用一个小袋子,里面装入一百五十颗小石子,用以记数。可是石子和袋子既难携带又易丢失,于是改成用一条小绳索打上一百五十个小结。后来,再演变用一根绳索串一百五十个小木块。又想到玫瑰经是“欢喜、痛苦、荣福”,所以三组分开诵念,每端要念十遍圣母经,一组要五十遍,因而以五十首为一…     

为了玫瑰,给刺浇水

阿拉伯有句谚语:"为了玫瑰,也要给刺浇水。"是说,在这个竞争激烈的社会,要想出人头地,有所成就,让自己的人生开出美丽之花,就必须忍住一时之气,忍住那些扎在心头的芒刺,将其化为前进的动力,方能博得成功。日本矿山大王古河士兵卫曾说过:"忍耐就是成功之路。"只有学会用理智克制自己的情感,在需要的时候采取忍让的态度,才能办成大事。他小时候曾受雇于高利贷者,当过一段时间的     

每天变傻一点点

读过好多四十抒怀的文章。一些是感叹生命常有短促之虞。40岁是很短,但若说40年则显得很长,譬如红白玫瑰战争打了近40年,人们认为不可思议。罗     

孟加拉：西北部男村民以玫瑰经聚会增团结

在孟加拉西北部,有村民每周聚会诵念《玫瑰经》。这本是平常的事,但特别 是,小组成员全是男性。 在迪纳杰布尔附近的北戈塞布尔村,约20名男子逢周五一起祈祷与分享。这个教友村位于首都达卡西北300公 里,建村16年,现有居民由16个部落与7个孟加拉裔的家庭组成。