国外医学教育思想与中山大学医学教育模式的变迁

通过展示中山大学医科教育起步至今的发展脉络,揭示国外医学教育模式对中山大学医科教育发展的影响.这种国外医学教育的影响,一直伴随中山大学医科教育从形成到发展之全过程,并在中山大学医科教育发展演变的每一个不同时期,有不同方式、不同程度的变化.     

永生即厌倦——论B.威廉斯的永生观

B.威廉斯在其论文《马克洛普罗事件:对永生之厌倦的反思》中认为,永生是没有意义的。威廉斯指出死亡与有死是不同的,若永生则厌倦;只有满足同一性与吸引力两个条件,永生才不会无聊。尽管威廉斯的理论遭到一些学者的反驳,但本文通过分析得出,威廉斯的这一理论是深刻而富有洞见的。当然他的理论也不是无懈可击的,其同一性条件太严又太宽,但无论如何也不影响永生导致无聊的判断,因为破除对永生的期待,才可让有限的生命更有意义。     

魏晋玄学养生初探

魏晋玄学是魏晋时期的一种哲学思潮。魏晋玄学提出,人的活动与人类社会活动应当顺应人的自然本性。这一理论倾向正好与传统的道家养生思想合拍,从而形成了魏晋时期的“玄学养生”。魏晋玄学养生经历了“正始玄学”、“竹林玄学”、“西晋玄学”、“东晋玄学”四个阶段,各阶段的代表人物分别为王弼、嵇康、郭象、张湛。魏晋玄学养生的核心理论是重视人的精神修养,推崇静着之道,这与玄学所主张的“以无为本”,鼓吹虚无寂静、动中求静,企图在纷乱的社会中明哲保身的鼓个思想体系是相一致的。此外,他们对养生学中的关于人的气化理论已有初步涉及,并提出了“返相归真”的修炼原则和“性命学说”,这对后世气功养生的发展无疑具有重大的启示和直接的推动作用。     

西方汉学家葛瑞汉《墨子》研究述评——以墨子十论为重心

本文介绍著名西方汉学家葛瑞汉的墨子研究,主要以＂墨子十论＂为讨论重点。本文第一部分简介葛瑞汉之学术研究概况;本文第二部分分别讨论葛氏提出＂墨分为三＂与十论篇次关系之理论,共有：其一,《非攻上》归属问题与《天志》诸篇关系;其二,《非命》诸篇之错简问题;其三,导致三派分歧的主题研究三大主题,逐一述评葛氏之研究成果,并参照相关文献,检讨其得失所在;本文第三部分则略论葛氏提出的墨家分派及其＂十论＂研究的效用与限制;最后则说明中、西学界治学方法、风格之异同,而吾人若能两者并参,截长补短,则必能双赢。     

你有多大潜能

在人们的内心深处,存在着一直处于昏睡状态的巨大能力——潜能。这种潜能是我们最宝贵的资源,是我们最宝贵的潜在财富。那么,你了解你的潜能有多大吗?早期,有学者认为:一个正常人仅能运用自身潜能的50%。20世纪初,美国著名的心理学家詹姆斯指出:一个普通人其实只运用了自身潜能的10%。而人类学家玛格丽特·米德研究则认为:每个正常人所用的自身潜能,不会超过6%。而今,比较权威的一致看法是:正常人只运用了自身潜能的     

SWB和PWB:两种幸福感取向的整合研究

使用主观幸福感量表和Ryff的心理幸福感量表对1000名高校在读学生进行调查。对Ryff的心理幸福感量表应用于中国文化背景下的结构效度进行分析的结果,表明该量表的整体结构效度较好,仅有一个题目所属的维度需要调整。采用结构方程全模型技术对心理幸福感的环境掌控和自我接纳两个维度和主观幸福感的三个维度之间的关系进行验证性因素分析。结果发现,环境掌控对消极情感有显著的直接效应,自我接纳对积极情感和生活满意度的直接效应显著,另外,积极情感还是自我接纳与生活满意度的部分中介。     

初中教师教学有效性评价问卷的编制:以学生为评价主体的视角

在教学有效性的框架下,从学生评价的视角,编制了《初中生评价教师教学有效性问卷》。首先,在理论研究的基础上,通过项目的收集,结构化问卷调查,项目的重要性分析三个过程形成初测问卷。然后,进行初测问卷的施测,通过区分度分析和验证性因素分析删除项目,最终形成《初中生评价教师课堂教学效果问卷》的正式问卷。最后,对所编制的问卷的心理测量学指标进行了检验,结果表明该问卷具有良好的结构效度、交叉效度和较高的内部一致性信度。     

儿童在错误信念任务上的知识偏差

采用3种任务考查儿童在错误信念（FB）推理中是否存在知识偏差。被试为60名3—5岁幼儿,结果表明,对于3岁及4岁儿童来说,FB任务是存在知识偏差的。知识偏差的大小与年龄呈负相关关系,3岁与4岁、4岁与5岁儿童的知识偏差的大小均有显著差异。     

AQAL模型及其心理学方法论意义

AQAL是美国著名心理学家肯.威尔伯(Ken Wilber)提出的整合研究模型。主张心理学应当拓展研究视野,涵盖主观性、客观性、主体间性、客体间性。认为该模型对解决目前心理学的分裂问题,促进各心理学分支的和谐共生,具有重要的方法论意义。分别讨论了AQAL模型的内涵、提出过程与评价及其心理学方法论意义。     

Linda问题:"齐当别"抉择模型的解释

大量有关人类归因判断的研究表明,人类经常违反理性概率公理.Tversky和Kahneman(1983)使用Linda问题等特定场景的研究发现,人们系统性地表现出违反理性推断标准,判断合取事件发生概率大于其组成事件发生概率,称之为合取谬误,并用人们使用代表性启发式判断概率来解释该现象产生的原因.然而使用启发式观点对合取谬误现象进行解释过于模糊不清.该文首先介绍了合取谬误现象及其解释模型,然后应用Li(1994,2004)提出的不确定情形下决策理论--"齐当别"抉择模型对Linda问题中合取谬误产生的原因进行了新的解释.