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檀丁的长篇梵语小说《十王子传》中透露了不少密教信息。从中可以感知,公元7世纪后半叶的印度佛教已经比玄奘访问印度时进一步衰落,而密教修行却在民间迅速发展。悉陀、苦行者等是主要的密教修行者。念诵咒语、运用手印、实行火祭等是其主要修法,获得法术是其主要目的。当时的密教修行已经与湿婆崇拜相结合,也与性力崇拜相融合。 相似文献
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在座的大部分都是年轻的同学,大家发心出家有种种的因缘,都是非常的难得。《佛说出家功德经》讲述一位王子的出家因缘:毗舍离国有一位王子叫鞞罗羡那,贪着五欲享乐,佛对阿难说:“我知此人贪五欲乐者,不久命终,却后七日,当舍如是眷属快乐,决定当死。阿难,如此人若当不舍欲乐、不出家者,命终或能堕于地狱。”阿难就去告诉王子,王子说:“我当出 相似文献
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还记得“钢琴王子”理查德·克莱德曼吗?如果演奏古典钢琴曲目,当代的理查德·克莱德曼很可能比不过19世纪的钢琴大师弗朗兹·李斯特,但是理查德·克莱德曼避开厚重的古典钢琴曲目,而专门打理轻快的流行钢琴乐章,从而赢得了大众的喜爱。 相似文献
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新罗王子慈藏驻锡之地考证 总被引:1,自引:0,他引:1
慈藏,本金氏,辰韩(新罗)真骨苏判(三级爵位)茂林之子,大唐贞观十年(636)受敕,与门人僧实等10余人西行人唐,先谒山西五台山殊院,得梵偈,受袈裟舍利。再入长安,得太宗皇帝慰抚,安置胜光寺别院。因宠赐频厚,藏嫌其繁, 相似文献
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“每天只要第一笔落在画布上,心里就安静下来。”“这几年在研习佛经和禅坐上的时间多一些,这些不同的色彩都是我在研习佛教每个阶段中,自身感悟后心境的呈现。” 相似文献
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传说在很古很古的时代,在很远很远的地方,有一个净乐国。那里的国王是个很有能力的君主,把国家治理得井井有条,人民过着安居乐业的生活。国王看到全国臣民都很爱戴他,心中无比高兴,想很好地栽培儿子,把王位一代一代地传下去。他召来最好的文臣武将来教王子读书习武,还派了许多仆人伺候王子。王子过着饭来张口,衣来伸手的舒适生活,便专心致志地攻读诗书,操练武艺。不出数年,便学得满腹诗文,练就浑身武艺。眼看王位有了继承人,国王和皇后心中甚是欢悦。不料人各有志。 相似文献
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约拿单·爱德华 兹(Jonathan Edwards,1703-1758),出生于美国康涅狄格州的一个牧师家庭,1720年毕业于耶鲁大学.他在纽约担任了一小段时间的长老宗牧师,之后又重返耶鲁大学任助教.1 727年,他在马萨诸塞州北安普顿成为副牧师,1 729年升任牧师.爱德华兹具有卓越的才智,广泛涉猎了当时的哲学与科学著作,对洛克和牛顿钻研尤深. 相似文献
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