排序方式: 共有23条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
对广受关注的唐代永泰公主墓室壁画中的侍女造型进行初步的风格探讨,并以其前室壁画为代表,运用图像分析的方法尝试总结处于初唐与盛唐过渡之际的侍女像造型风格和社会审美。 相似文献
2.
据《南阳民族宗教志》记载 :东汉建武年间 ,光武帝刘秀姊湖阳公主在裕州 (今方城县 )建炼真宫一座 ,是为道教在南阳活动的滥觞。该县三贤山庙、黄石山仙翁观、南召县九分垛祖师庙和皇后铁牛庙、南阳县老君堂等 ,均建于东汉时期。东汉桓帝延熹六年 (16 3年 ) ,南阳太守中山卢奴到桐柏县固庙祭祀并扩建、重修淮渎庙。汉灵帝中平元年 (184年 )三月 ,黄巾军首领张曼成“攻杀郡守诸贡 ,屯兵宛下……六月 ,赵宏率众十余万据宛城”(《后汉书》)。这支以太平道为号召的农民起义军在南阳声势浩大的武装斗争活动 ,充分反映出道教在南阳的传播之广泛和… 相似文献
3.
4.
近年来童装市场的迅速发展,使得我国的童装产业已初具规模,但在相关领域仍然比较薄弱。基于此现状,选取了7-12岁的学龄期女童作为研究对象,以“公主风”为主要设计方向,结合大量蕾丝和立体装饰元素,从款式上进行创新,设计制作出系列童装,以期能为拓展未来的童装设计思路及其运用提供借鉴。 相似文献
5.
李白一生与仙道结下了不解之缘,其立身行事及诗歌创作深受其影响.无论是在蜀中还是在"仗剑去国,辞亲远游"的漫游途中,他都乐于游名山探仙道,并结识了不少有名望的道士,如司马承祯、吴筠、元丹丘、胡紫阳等.李白的诗中多有神仙、紫霞、天宫楼阙、琼阁仙山等仙境的描述,足见李白对道教之倾心和道教对他的深刻影响. 相似文献
6.
7.
8.
唐代公主先后有十七人入道为冠,其中中唐以后入道人数多于以前.除了遵循道教为国教这一原则之外,唐代公主入道各有特殊的原因.有的为祖父母祈福,有的因病入道以祈福,有的聊以打发晚年生活,有的因婚姻不顺而遁出红尘,有的向往道教的最高境界,有的可能是不安于传统的妇道生活.由于她们身份特殊,有些公主颇受文人士子的追捧,她们社交活跃,道观生活丰富多彩,个人私生活也很自由.但中唐以后,由于皇室对公主管理的加强,入道的公主已风光不再,她们的道观生活可能放纵而自由,但社交生活已经缺少了风花雪月的色彩.许多公主或是入道较晚、或是体弱多病,其道观生活相对比较清静. 相似文献
9.
正本刊讯应中国佛教协会礼请,经泰国王室御准,"世佛联"总部向陕西西安大慈恩寺赠送了一尊素可泰金身佛像。11月29日上午,大慈恩寺在大雄宝殿隆重举行素可泰金身佛像安奉法会。"世佛联"秘书长攀洛·泰阿利先生及夫人奥拉婉·泰阿利女士,泰国波旺尼威寺副住持、泰国诗琳通公主殿下基金会导师帕·塔瓦拉贾拉亚长老;中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、 相似文献
10.