玉皇科仪及其文化内涵

玉皇大帝是一个家喻户晓的尊神 ,在一般民众心目中 ,他是天庭总管 ,实际上的最高神。不过 ,玉皇崇拜初起于道教 ,他在道教中的地位是居于三清之下的第一尊神。而且 ,道教又以系统的经书 ,完整的崇拜科仪 ,向社会展示着自己的教义。道教对于玉皇崇拜的内容和形式 ,都具有自己的特点。这些特点的形成 ,是中国文化长期演变的结果 ,具有相当深厚的文化内涵。若要了解玉皇大帝崇拜所映示的中国文化的种种素质和特点 ,主要应当研究道教对他的解释和祭祀、祈求诸科仪。然后再及于民间对玉皇崇拜方式以及相应的观念 ,因为相对而言 ,这些民间的风俗 ,…     

杭州玉皇山福星观举行殿堂落成暨神像开光法会活动

杭州玉皇山福星观殿堂落成暨神像开光法会活动于11月6日至8日隆重举行。中国道教协会会长任法融,副会长黄信阳、黄至安、丁常云、唐诚     

北京火德真君庙接受捐赠

5月8日,中国道教协会直属宫观北京火德真君庙举办了简朴的捐赠仪式和庄严的法事活动,三位大功德主向该庙定向捐赠恢复玉皇殿款项。任法融会长代表中国道教协会接受功德主的捐赠,向他们颁发了功德证书,赠送了纪念法物,并祝福     

南岳山道教今昔

“城枕江隅,山座市区,荆沙西下,九百里此峰独秀”,这就是位于湘鄂两省交界的湖北省石首南岳山,原名龙盖山。据史载南岳道教始于汉。三国时曾修南岳大殿,供奉南岳祖师,改建六角亭为七女宫,唐五代,又在南岳大殿南侧建李卫国公祠、“为祈雨设也”。明成祖朱棣宣扬“天人合一”、“君权神授”,在武当山大造真武祖师殿,石首南岳山道众乘此扩大宫观建筑,将七女宫改建成玉皇楼,增修真武祖师殿、雷祖殿、灵官殿、紫金殿、南天门;又从西麓至顶峰每半华里依次修建一天宫、二天宫、三天宫(奎文阁)等。所有楼、殿、祠、     

四川松潘的关帝信仰

松潘位于四川省西北部,今属阿坝藏族羌族自治州管辖,是-个由汉藏羌回等为主的多民族杂居地区.就是在这样-个多民族聚居区,历史上却是是一个关帝崇拜极为盛行的区域.     

关西名胜 白云山白云观

白云山白云观是西北黄土高原上最大的一处道教圣地,位于陕西省佳县城南十华里的黄河之滨。这里群峰起伏,重岩叠嶂,从山底至山顶,殿阁楼台,星罗棋布,苍松柏翠,绿荫如盖。夏秋之季常有白云缭绕其间,远远望去若隐若现。数百年来,白云山素以“关西名胜”闻名于全国,各地游客接踵而至。白云山白云观创建于明万历三十三年(1605)年,后经历代增修补葺,共建庙宇五十三座,规模宏伟,气势壮观,建筑面积达八万一千多平方米,成为西北区地最大的一个古建筑群。白云山庙宇因山利势,主要有神路。