名

人渴望成名。张爱玲就说:出名要趁早。张是做到了,虽然谈不上特别光明磊落。然而,最近我读《居里夫人自传》,却发现名的另一面,即出名的重负。当居里夫妇获得诺贝尔物理学奖后,他们平静的科研生活被打破,丈夫皮埃尔抱怨说:他们一个劲儿地要我写文章,要我作报告,如果一年一年就这么过去,即使那些请我写文章作报告的人也将惊讶地看到我竟然年华虚度,什么也没有干。     

不惑之年的心事

“悠悠岁月,欲说当年好困惑。”就借用《渴望》里的这句歌词作为述说心事的引子吧。     

珍惜今天

唐伯虎是明朝一位伟大的画家和诗人,他给后人留下一首七十词说:“人生七十古来稀,我年七十为奇。前十年幼小,后十年衰老,中间只有五十年,一半又在夜里过了。算来只有二十五年,在世受尽多少奔波烦恼。”这首词表示人寿有限,岁月催人。摩西在诗篇90篇中提到“     

渴望从容

疲惫的心渴望从容，不再顾及世俗的纷争，不再小心翼翼地压抑，不再为一次失误而遗憾终生。从容的心让世间的喧嚣瞬间静止了，抬头仰望，天高云淡，万物欣然。从容是一个美丽的形容词，从嘴里发出是那么明快，融入到心里便觉得清爽，仿佛抛开了重负，又似挣脱了囚笼的鸟，扑棱棱展开翅膀，轻松无比，快乐无比。     

我们都是过客

不管你承认与否,人生须臾,自然无尽,这是生命的铁律。在无穷无尽的大自然面前,我们的生命真可谓微不足道,换句话说,我们都是大自然的过客。你等待,你徘徊,你渴望,你梦想,给你一万个理由,最后你还是无可奈何地离开。     

性情小语

乡村乡村,古朴、清新,是文人墨客灵感的发源地。那里代表着自然、代表着本性、代表着希望。我向往村庄,因为它与我的灵魂最接近。我渴望走进村庄,犹如渴望自己的心灵得到解救。乡村里,朴实的农民、空阔的田野、成群的牛羊、古老的树林、洁白的棉花,那就是一首首     

碗与人生

不是养在深闺的千金,却同样锁在深深的寂寞中,浸泡在由空虚和黑暗构成的金屋里。不是吃糠咽菜的年月,但酸甜苦辣都已经品尝过。渴望内心充实的日子,渴望与你一起细细品味生活。她不是花瓶,摆在桌面上,让头顶的花开得五颜六色。     

正念禅修与成瘾行为

在矫正成瘾行为的研究中,正念禅修作为一种更为有益的尝试,受到研究者们日益广泛的关注。正念禅修指个体自觉地将注意力集中于体验其思想、情绪和身体感觉上,并以觉察、接纳和非批判的态度关注于当下体验的训练方式。目前,研究者主要就正念禅修在成瘾行为矫正中的积极作用、渴望与压力在其中所扮演的作用以及从神经机制三方面对其进行阐述,由于当前的研究大多是初步性的,未来可从研究方法学、解释机制和应用研究等方面展开进一步的探究。     

消费者触摸渴望的形成机制解析——基于认知体验视角

对消费者触摸渴望形成机制的探讨, 有利于线上和线下企业制定如何补偿和满足消费者触摸渴望的营销战略。迄今, 关于消费者触摸渴望形成机制的探讨主要从信息加工视角、动机视角、决策视角以及先天观视角着手。但这些视角均不能解释为何同一消费者在不同认知体验下在触摸行为反应上的差异。本文提出个人控制受威胁感这一认知体验是消费者触摸渴望形成的前因变量。具体而言, 本文发现, 个人控制受威胁感这一负性认知体验会导致消费者触摸渴望的增加, 内在机制是为了满足对环境的控制需求(实验1, 2)。本文进一步发现, 当强化消费者的自我价值后, 他们对环境的控制需求下降了, 因此消费者的触摸渴望将不再受个人控制受威胁感的影响(实验3)。最后, 本文还发现, 强化自我价值对个人控制受威胁感与消费者触摸渴望间关系的调节作用仅在高自尊者(vs.低自尊者)身上出现(实验4)。论文结尾讨论了本文所关注的个人控制受威胁感这一认知体验视角对已有触觉研究、已有个人控制感研究等的理论贡献。     

渴望从容

疲惫的心渴望从容，不再顾及世俗的纷争，不再小心翼翼地压抑，不再为一次失误而遗憾终生。从容的心让世间的喧嚣瞬间静止了，抬头仰望，天高云淡，万物欣然。从容是一个美丽的形容词，从嘴里发出是那么明快，融入到心里便觉得清爽，仿佛抛开了重负，又似挣脱了囚笼的鸟，扑棱棱展开翅膀，轻松无比，快乐无比。