心是一把铁勺

记得我小时候第一次学到心这个字的时候,老师说,心是一把铁勺子,正在炒豆。豆子会蹦啊,最后两颗豆子掉在了心外,只有一颗幸运豆留在了勺里。人们常说人的心比海洋比天空还要博大,窃以为这是指宏伟幽深的冥想时刻,并非随时随地的状态。在万千平常的日子里,人心就是一把锈迹斑斑的铁勺。因为有     

“心胸”絮语

心胸是指人的胸怀与气量,是对人对事的宽容度和承受力。 法国著名作家雨果说：“比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀。”别看人的心脏,大不过一个拳头,人的心胸,却的确可以比大海和天空还要宽广的。     

写在“意浓情迷”时

从小就向往书的海洋,而如今,当市面上的各类书籍真的成了"海洋"时,却不无悲哀地发现,书本的海洋已悄悄地被污染.从此戒掉了为书"一掷千金"的祖传嗜好,即使遇到一些看似很有吸引力的书,也只用看广告的目光与其保持距离.这大概也是为什么当我在图书馆里借到一本名为<智者>的书时,会如此高兴!这本书是一位主持人的访谈录, "智者"们都是在学术上有所造诣的人物.当我拿着书走出图书馆时,心里洋溢着近乎"偷鸡也能不蚀米"的快感!     

出埃及记中海洋的特性

海洋既是人类共同的物质财富，同时又是一种精神财富。近年来，海洋文学研究逐渐兴起，水作为西方文学中的一个传统意象，在文学作品中反复出现。诺思洛普·弗莱就多次提到《圣经》中的大洪水，认为洪水既有恶魔意象又有拯救意象。本文将探讨出埃及记中出现的海洋文学，即以水的各种形式出现的水的特性和意象。水具有多变的特征，导致文学作品中“水”意象滨彩纷呈。如：惩罚与拯救，警示，保护，净化洗礼，生命之源，媒介，镜子等意象都在出埃及记中有体现。通过分析这些水意象，能有助于理解圣经中的宗教文化，也能更好地了解西方文学。     

锯齿鱼的启迪

看动物世界,看惯了非州草原上陆地动物的厮杀,却不曾想,在海洋世界,鱼类的厮杀,一点也不比陆地上的动物逊色。在南美洲海域,大约生活着100种锯齿鱼,其中有一种叫猛鲑的锯齿鱼最为凶猛。猛鲑身长大约50厘米,身上长满了锋利的锯齿。虽然它个子不大,但敢攻击比它体形大上百倍的鱼类。如果碰上鳄鱼,它们会蜂拥而上,只一眨眼工夫,鳄鱼便被猛鲑切割成无数小片,再过一会儿,那些小片就进了猛鲑的肚子。     

用老板的思维当渔民

孟雪松从上大学开始,似乎就注定要当渔民了。他就读的学校是大连海洋大学,学的是海洋捕捞专业,毕业后到一家外贸公司,做的是野生河豚鱼收购。在蛰伏了几年之后,他辞去了工作,找朋友借了4万元钱,成立了公司,他的人生理想是当老板。     

生命都是过客

凡是有生命的东西,都有生有死,有兴有衰,有起有落,有始有终。在广袤无垠的宇宙世界里,每个生命都是一个过客。生命独特奇妙而又蔚为壮观,每个生命都独特不同。然而不管是谁,即使伟大非凡的生命,在浩瀚的生命海洋里,其实也是沧海一粟。生命须臾,生命短暂。即使是长生万年的生灵,在无穷无尽的时空隧道里,最终也会化为虚无,生命其实就是时空里的过客。万物生长,众生生存,每个生命都在努力中寻找美好的真谛,创造美好的神奇。不管是谁,创造者、求索者、努力者、奋斗者……生命最终都会匆匆而去,匆匆而     

“海洋美学”的提出、界定与理论构成

在海洋文化日益丰富、海洋生态环境日益恶化、学科多元发展的今天,海洋美学应运而生。海洋美学是以海洋为审美对象,以海洋美为研究对象,以探讨海洋美的本体、美感心理、形态、审美教育为研究内容,以构建诗意的海洋自然生态、和谐的海洋社会生态和特色的海洋文化生态,并使这三大生态之间和谐发展、诗意共存为研究目的,融合哲学、美学、心理学、生态学、社会学、人类学等学科理论于一体的综合性人文学科。     

海洋产业与21世纪的中国经济

本文分析了海洋产业在21世纪的地位,国际海洋产业的发展动向;根据国际海洋产业发展形势及我国海洋产业发展现状等实际,提出了我国海洋产业发展的对策树立海洋开发与海防一体化的观念;依靠科技进步发展海洋经济;发挥区域优势,建立合理的海洋产业结构;搞好规划,突出重点,分阶段推进;制订海洋开发的优惠政策;实行开发与生态保护相结合;加强国际合作.     

心灵的“海底坐垫”

海洋是永不止息的,风从不会平,浪从不会静。但在海底深处,却有一个风吹不到浪打不到的地方,叫做“海底坐垫”。任狂风暴雨搅翻大海,任龙吟海啸波涌浪滚,那个地方从来不会被搅动。当科学家挖掘海底,把“海底坐垫”上的动植物遗骸拿上来检测时,证实了这些遗骸一动不动地被存放了数千年之久,从未受到过打扰。