对河南济渎庙所藏净明道碑刻的释读

河南省济源市济渎庙藏有一碑,整理者暂定名为济渎庙灵符碑.笔者经过查阅<道藏>及相关正史史料,谨就管见所及对碑文、符图进行尝试释读,不当之处,敬请方家教正.     

内蒙古巴彦淖尔市佛教协会召开第一届代表大会

本刊讯8月17日,内蒙古巴彦淖尔市佛教协会举行撤盟设市后的第一届代表大会,汉、蒙、藏三个民族两大语系的37名代表出席了会议。妙济法师致开幕词,妙闻法师代表原巴盟第七届理事会作的工作报告。市委统战部部长张召义在会上作了重要讲话,副市长云治厚就进一步学习贯彻、落实国务院《宗教事务条例》作了重要指示。与会代表认真学习了中佛协七届三次理事会议的决议及相关文件精神,进一步学习了国务院《宗教事务条例》,研究讨论了全市当前佛教工作的任务,讨论和通过了修改后的市佛教协会章程及会议决议,选举产生了市佛教协会第一届理事会和领导…     

论《程氏易传》中"才"之观念——程颐对易学中阴阳观念的创新

"才"是程颐在释<易>时所使用的独特概念.从根本上说,"才"来源于<易传>中的阴阳观念.但程颐在使用这一观念时摆脱了以非统一、即对立的关系来理解传统的阴阳,而是在一种更独立的意义上去使用阳或阴的观念--"才".在<程氏易传>中,"才"象征着某种不屈于人生欲望的克已能力,同时它又是某种在政治生活中拯救时局的才能.可以说,"才"之观念反映了程颐易学的某些特色.     

有效制度安排:市场经济走向道德经济之关键

“市场经济是道德经济”这个断语是个含义不确切的命题。我们不能凭此就对我国市场经济的道德前景盲目乐观。市场经济不是天然的道德经济。市场经济成为道德经济的关键 ,不在于道德说教 ,而在于有效的制度安排。现代广义信用制度的建构和有效供给 ,将是我国市场经济走向道德经济的转折点。     

说"齐"与"济"

周初姜太公领封建立的齐国,后来成为闻名遐迩的东方泱泱大国,但由于文献不足,对于其早期建国前后的状况形成今人状况的难题,本文对齐国建立前殷商的古齐史料以及今人的考索进行分析,阐述了齐地得名与古济水之间的关系。     

祈祷文

正维天运甲午年十月初四日,中国道教协会、中华宗教文化交流协会假福地仙都龙虎山,举办第三届国际道教论坛。为祈祷国泰民安、世界和平、人类进步,特延请道教祖庭天师府众法师举行法会,敬备时馐,告于三清道祖、十极高真、诸天神圣、大法天师座前曰:泱泱中华,文明古国。太上垂教,源远流长。道为玄体,无所不包。以德为用,利济苍生。时至今日,中华奋起。追梦圆梦,国运昌隆。一点虔诚,三炷清香,阖坛共启:     

济群法师参加北京大学“中国心理治疗界与佛学界对话”大型公益讲座

正2014年5月21日晚,"中国心理治疗界与佛学界对话"大型公益讲座在北京大学国际关系学院秋林报告厅举行。讲座由北京大学医院心理与治疗中心治疗师方新老师主持,戒幢佛学研究所所长济群法师、德国著名催眠治疗师Bernhard Trenkle教授、首都医科大学心理学教研室主任杨凤池教授、北京中医药大学博士生导师刘天君教授、中国心理治疗与心理咨询专业委员会委员苏晓波老师、北京林业大学临床心理学博士朱建军     

公审判的比喻（上）

“当人子在自己的光荣中,与众天使一同降来时:他要把他们彼此分开,如同牧人分开绵羊与山羊一样;把绵羊放在自己的右边,山羊在左边。那时,君王要对那些在他右边的说:我父所祝福的,你们来吧!承受自创世以来给你们预备了的国度吧!因     

佛教在商业浪潮中的反思济群法师访谈录

这是一个瞬息万变的时代,稍稍不慎就可能被社会淘汰出局。由此而带来的危机感,使得人们比以往任何时期都更浮躁,甚至在未及思考之际,就被时代潮流裹着往前跑了。究竟有多少人知道自己在奔向哪里呢?我们不能否认发展的意义,但如何发展却是个值得审思的问题。在世人的心目中,寺院乃红尘不到之地。事实上,在这个开放的时代,寺院要保持自身的神圣性和纯洁性并非易事。所以说,佛教也同样存在着何去何从的抉择:是与时并进,还是闭关自守?由此还衍生了更多的具体问题:从寺院经济的来源和使用,到僧人对待财富的正确态度等等。带着这些问题,本刊记者采…     

略论惠栋的考据学特色与既济思想--以《易大义》为例

<易大义>是惠栋用易理对中庸的注解,该书实际体现了惠栋的许多学术特色,其考据学特色表现为:1.复经书原貌.2.考典章制度.3.述微言大义.而其思想特色则表现为将中庸的思想看作一个整体,从而在注解的过程中将自己的易学思想完整地表达为:乾元经过择善积善的过程最终达到既济的理想境界.