钟灵毓秀阳台宫

王屋山阳台宫,千百年来一直是修真悟道之圣地,诸多高道名士曾于此修行。它是古代四方香客朝拜天坛山必到之处,历代香火鼎盛。作为皇家道院,其独有的恢宏气势及深厚的文化底蕴,吸引了众多文人墨客来此寻幽探胜。     

尼泊尔揽胜

尼泊尔王国的蓝毗尼园是释迦牟尼佛的降生地,是全世界佛教徒共同崇奉的佛教圣地。蓝毗尼园面积8平方公里,如今仍保留有参天古树和古代遗迹。近年在摩耶夫人庙大殿的佛像下一米处挖掘出一块石板,据考证,该石板所标记的位置正是佛陀降诞处。摩耶夫人庙现已拆除,正准备重建,庙中珍藏的释迦太子降生石浮雕等珍贵文物被临时存放在附近的一座寺庙里。石浮雕约1米见方,刻有摩耶夫人手扶树枝、释迦太子立于膝下的情景。摩耶夫人当年沐浴的圣池也保存了下来,池旁竖立着一块用尼泊尔文写的牌子:“摩耶夫人诞育佛陀之前,曾于此沐浴。”圣池南畔有一棵千…     

房山隆阳宫与明代北方全真道

本文将新发现的碑石资料与方志、笔记文献相互印证,发现在明代前中期有一支全真道,起自北京房山隆阳宫,在明正统前后进驻全真祖庭白云观管理钵堂,后又发展到河南王屋山地区,在陕西终南山一带亦有传播.此系从“常”字辈开始传续龙门派字谱,是迄今为止所发现的最早使用龙门派字谱的全真教团,对于研究明代北方全真道极具参考价值.     

鲍靓,鲍姑与广州三元宫

鲍靓,亦名静,晋代道教徒,字太玄,“禀性清慧,学通经史,修身养性,学兼内外,明天文河图洛书。原籍东海人(今江苏省邳县以东至海人)约生于公元260年。东晋元帝大兴元年(318)鲍靓于蒋山遇真人阴长生授尸解术。多次奉命争战,升官至黄门侍郎,南海郡太守,(当时广东广西两省分为三个郡:南海郡、苍梧郡、象郡)。带他的独生女潜光,世称鲍姑赴任。     

海峡两岸净明归宗传度祈福大法会在南昌隆重举行

金秋十月,英雄城市南昌瓜果飘香,一派祥和喜庆景象。海峡两岸净明道归宗传度祈福大法会,于2005年10月18日至20日在西山万寿宫、南昌万寿宫隆重举行。中国道教协会会长任法融,中国道教协会副会长张继禹、张金涛、林舟,江西省道协副会长叶至明;国家宗教局一司司长徐远杰,江西省民     

先秦稷下学宫黄老思想与中医理论形成的相关性探讨

运用文献学及史学方法,从精气学说、“无为”思想和辩证思维等方面,探讨黄老思想对中医气一元论、摄生思想、整体观及辨证思想形成的影响。认为黄老哲学使零散的中医学理论系统化、规范化发挥了重大的作用。     

西山·南昌万寿宫组团参访台湾

应台湾中华道教总会和台湾净明忠孝道教会的邀请,西山万寿宫和南昌万寿宫联合组团,对台湾一些道教组织和宫观进行了为期8天的参访。     

武当山紫霄宫 内强道风 外展道貌北大核心CSSCISSCI

湖北省十堰市武当山紫霄宫创建于宋宣和年间,大兴于明永乐年间,素有＂紫霄福地＂、＂云外清都＂之称。紫霄宫是武当山道教协会所在地,常住道众72人。近年来,武当山紫霄宫在宫观管理工作中,以强化道风道纪管理为重点,重申传统威仪,内强素质,外树形象,认真、扎实地开展创建和谐宫观活动,取得了一定的成绩。     

安徽道教概述

道教源远流长,在进行全面考察的同时,有必是深入细致地考察各个地区的情况,兹将安徽省道教的主要情况作一介绍。一、起源及发展安徽最早的道教神仙传说当推黄山,相传黄帝时仙人浮邱(丘)在黄山炼丹(《列仙传》),后代在黄山浮邱峰建有浮邱观。又有轩辕黄帝在黄山光明顶火龙飞升的传说。     

广州市三元宫

三元宫位于广州市越秀山麓,地接玉门,水陷珠海,乃百粤之名山,道场之福地。始建于东晋元帝大兴二年(319),南海郡太守鲍靓建为其独生女“潜光”(世称鲍姑)修道之地,初名越岗院,因地处市北,后人又称为北庙。至明朝崇祯十六年(1643)改建为“三元宫”。至今已有一千六百六十余年历史。关于三元宫的历史得先从鲍靓及鲍姑谈起。鲍靓名静,字太玄,河南省陈留人(今开封府),素志慕道,得阴长生真人授以丹诀及尸解之术,继又拜葛玄为师。靓是晋代著名道教徒,精通经史、天文、地理、河图洛书等,