鸟模人样

凤凰:理想主义者,谁也没见过九天翱翔五彩缤纷的靓影,但江湖上始终有这种大鸟的美丽传说。总在人的脑海里翩翩起舞动感无限,成为追梦族挡不住的一道诱惑。乌鸦:个人主义者,不管盘旋在半空中,还是蹲在树枝上,自顾自地叫唤起来没完没了——我的声音我做主。尖喙激扬而出的滔滔口水,无天籁之悦耳,多噪音添心堵。燕子:自然主义者,生在寻常百姓家,但翅膀硬了以后,就成了漂一族,南漂北漂来回漂,选择过一种飞来飞去的生活。哪怕拥有了安居的鸟巢,也决不恋家。     

相励于江湖

前一段时间，独自一人骑车穿越大别山。游罢吴楚雄关的天堂寨，又登峰擎日月的天柱山，我的骑行交响曲，在奏完了这两个高潮乐章之后就要落下帷幕了。回程的路上途经省城，本不想打扰任何人，然而，愈是接近省城，便愈是想见一个人。在距省城大约还有百十华里的时候，再也禁不住浓浓思念的撩拨，于是，便给一个在我心中特别珍视的手机号码发了一条短信：“我骑行大别山已十余天，今晚六点左右经过合肥。”     

金庸的养生秘笈

金庸是蜚声中外的武侠小说大师,他生于1924年,今年是其90华诞。金庸一身江湖侠义之气,可谓江湖群龙之首。虽已年过九旬,可他仍然精神矍铄,身板硬朗,到处讲学游历,这与他坚持独到的养生秘笈密切相关。金庸保持了一份顺应自然的心态。他说：“我们中国人认为,虽然死不可避免,但生时应该过得好好的,应该去帮助别人,心平气和的,讲究中庸之道。”     

相忘于江湖

隔一程山水,你是我不能回去的原乡,与我坐望于光阴的两岸。彼处桃花盛开,绚烂满天凄艳的红霞,你笑得从容,而我却仍在这里守望,落英如雨,印证我佛拈花一笑的了然。爱,如此繁华,如此寂寥。起身,然后落座,知道与你的缘分,也只有这一盏茶而已。结局早已先我抵达,蛰伏于五月的一场雨,十分钟,或     

古体诗二首

萧洒醉江湖,诸般视若无。扬竿追玉兔,掷饵挽金乌。得失何关注,沉浮却在乎。而会安自逸,把酒问征途。 孤舟钓月大海茫茫浪万千,孤舟晃漾渺云烟。锤撞水底龙王恨,雨打蓑襟钓手癫。野骛哀鸣啼夜月,村夫喜庆寄穷天。江湖取舍谁评定,晓喻门徒细辨前。 逾越颂少小羁泊水火中,声声苦叹撼苍穹。摩西举腕奔流遏,法老挥鞭战马讧。始祖伊园屈狡兽,先民旷野仰铜龙。出生入死三天后,一次成全万代功。     

人在江湖 身得由己

在日常生活中,人们在做错事或者做了情非得以的事情,就会说“人在江湖、身不由己”啊!与其相类似的一句话是：“人在河边走,岂能不湿鞋？”似乎当事人是很无辜也很无奈,是“身不由己”而“湿了鞋”!这样的话说白了是一种原谅自己的托辞或怕负责任的挡箭牌。难道身由不由己都是江湖之故吗？难道河边走的人,都得湿鞋吗？     

《周易参同契》注者储华谷考

读《道藏》读到《周易参同契》3卷,看到署名储华谷注,无序跋,注文引张紫阳语。复检索该注之外的资料,因用力不够,故亦发现不多。于是,笔者初推断曰"华谷盖为北宋末或南宋初人",①再推断曰储华谷"盖为北宋末或南宋时人",②一直不知道储华谷是何许人。近来翻     

独留情义落江湖

近日重读李元松之著作《现代人如何学禅》，曾经熟悉之文字重现眼前，亦勾起对李元松老师无尽之怀念。 禅宗自达摩初祖传布东土，经历代祖师之弘传，兴盛于唐宋年间，祖师辈出，五叶流芳，后经千年之流变，虽影响至巨，然至清末已是徒具形式!而禅宗对于佛教之地位正如太虚大师所言：     

生活中需要对手

老妈退休后，突然间迷上了旅游。 也许是老妈搞了一辈子地质工作，对祖国的山山水水、一草一木十分眷恋，刚刚从工作岗位上退下来，她便通过看书、上网等多种渠道，绘制出了一幅《“黄昏”出游图》。     

江湖，江湖，谁在江湖

有位先生光顾我的博客，留下评点，自称“我乃一江湖之人”，这让我有些恍惚，有些惭愧，因为作为一个名词：江湖，我连一知半解都谈不上，实在有点贻笑于大方之家。记得以前见过一篇以“江湖”为题的随笔，现在想找来恶补，却怎么也找不到了，那就自己悟一悟，看能不能理出点头绪来。