摒弃世俗 弭息纷争

前不久,我们出差到某市,住下来后就去了那里的教堂,在那里听到和见到了不少令人吃惊的事情。这所教会是双日进行崇拜的,即真耶稣教会守安息日和长老会守礼拜日。谁知他们各自的教派观念十分强烈,彼此势不两立,水火不融。安息日和主日他们各讲各的道,相互不能接纳,信徒之间不能也不愿彼此代祷告。     

当代无神论宣传的三个层面

如何获得无神论的"话语权",是目前我们无神论宣传者面临的重要问题,我认为这里有三个层面可以切入,它们分布于自然科学、人生观价值观领域及理想境界等领域之中。为此,我们要吸取人类所积累的知识(包括宗教学说中的知识),结合中国现实社会发生的新问题,在理论与实践结合的基础上,创造新的思路与活动形式。     

当代无神论宣传的三个层面

如何获得无神论的“话语权”,是目前我们无神论宣传者面临的重要问题,我认为这里有三个层面可以切入,它们分布于自然科学、人生观价值观领域及理想境界等领域之中。为此,我们要汲取人类所积累的知识（包括宗教学说中的知识）,结合中国现实社会发生的新问题,在理论与实践结合的基础上,创造新的思路与活动形式。     

李焯芬：用佛法经营人生的中国工程院院士

“除了专业教育外,还有一个人文的教育。科学与人文要平衡。科学是求真,人文与佛学是教人求善求美,是心灵之美,艺术之美。如果人生中真善美兼顾,将是一个多么丰富多彩的美好人生。”     

生命不息,求真不已--一代宗师任继愈先生的学术精神

作为学界的一代宗师,任继愈先生是我们这个时代的骄傲。为了民族的现在和未来,他将自己的毕生精力,毫无保留地贡献给了学术事业。现在我们纪念他,最好的方式当是继承他的学术精神。     

反对伪科学与科学精神

科学的发展,需要科学精神。有人把科学精神归结为"求真",这自然是对的。求真,就是求取正确的知识。有人把科学精神说成是"怀疑",从某一方面说,也不错。然而科学     

科海求真郭正谊——纪念郭正谊先生

2012月10月21日．中国科普界知名专家．第七届、第八届全国政协委员。原民进中央委员．中国反邪教协会副理事长、中国无神论学会副理事长．中国科普研究所原副所长、研究员郭正谊先生因病医治无效，在北京逝世。闻此噩耗，了解和认识郭先生的人无不悲伤，痛失一位战斗在科学与无神论前沿的战士、一位坚强的反伪科学斗士。     

崇仁、尚勇、求真、创新——四川省中江中学校办学思想解读

四川省中江中学创建于1927年,至今已有86年的建校历史,学校依山傍水,绿树成荫,百花竞放,四季如春,是传承文明的学园,培育英才的摇篮。历史悠久、底蕴深厚的学校精神和连年高位运行的教育教学质量,使得中江中学人杰地灵,英才辈出,成为了莘莘学子求学的理想学府。特别是近年来,在中江县委、县政府和市、县教育局的高度重视和关怀下,学校全面贯彻党的教育方针,通过深化教育改革,不断转变教育观念,全面推行素质教育,遵循学校“崇仁、尚勇、求真、创新”的办学思想,按照“一心一核多元”发展战略,齐心协力,开拓进取,全面完成了灾后重建,改善了办学条件,优化了育人环境,不断提高办学水平和办学效益,为社会培养了大批栋梁之才,满足了中江人民对优质高中教育的需求,谱写了中江教育的新篇章。     

僧肇佛教思想述评

僧肇佛学主观上承绪罗什般若学的思辨传统,以学术研究的态度和方法,展开对世界“真实”的追索以及人生“意义”的探求。在对中观“三论”的阐释中,僧肇力图以求真求实的精神,反映印度大乘佛教中观学的本来面貌。但是,由于受特定文化背景和社会环境的制约,他并没有坚持罗什之学的批判原则,逐步放弃龙树中观系统的“破斥”精神,转而对《维摩诘经》“不二法门”盎然兴趣。在“不二”思维原则的指导下,僧肇佛学体系内部存在着许多不协调的因素,致使他所阐述的般若学精神难以纯粹。因般若之性空思想难以落实,故僧肇提倡以涅榘至极之果为修行的最终目的,是为《肇论》的宗旨。     

科学要求的是求真——访李启虎院士

2007年4月26日,本刊记者采访了中国科学院院士李启虎研究员。李院士是水声信号处理和声