常德市清真寺

常德市现有回、维吾尔族穆斯林四万多人,是湖南穆斯林居住较为集中的地区。常德城内(即现武陵区)有穆斯林5000多人。常德市清真寺是常德城八座清真寺中最古老的一座,故原名常德清真古寺,始建于明代永乐年间。     

永乐、宣德官窑青花瓷纹饰的伊斯兰因素

"‘青花'是指应用钴料在瓷胎上绘画,然后上透明釉,在高温下一次烧成,呈现蓝色花纹的釉下彩瓷器"[1],它以其胎釉精细、青色浓艳、造型多样、纹饰优美而蜚声海内外,在我国工艺美术史中占有重要地位.青花瓷器的成长与伊斯兰文化的影响密不可分,特别是明初永乐、宣德两朝,伊斯兰风格的青花瓷器比比皆是.     

武当山紫霄宫 内强道风 外展道貌北大核心CSSCISSCI

湖北省十堰市武当山紫霄宫创建于宋宣和年间,大兴于明永乐年间,素有＂紫霄福地＂、＂云外清都＂之称。紫霄宫是武当山道教协会所在地,常住道众72人。近年来,武当山紫霄宫在宫观管理工作中,以强化道风道纪管理为重点,重申传统威仪,内强素质,外树形象,认真、扎实地开展创建和谐宫观活动,取得了一定的成绩。     

润及乡民 泽被十方 记北京延庆润泽寺北大核心CSSCISSCI

相对于亭峙岳立的大丛林,位于北京延庆的润泽寺只能算是一个乡村小庙。润泽寺始建于明永乐年间（1403-1424）,它有一个俗称——＂地藏寺＂,因为这里曾是中国北方地区唯一一座供奉千尊地藏菩萨的寺院。在佛教中,地藏菩萨以＂地狱不空,誓不成佛＂的誓愿闻名,是作为＂愿力＂的象征而出现的。     

梅州市道教赞化宫

梅州市道教赞化宫,是从吕祖庙扩建而成的。据州志记载:该宫于清光绪十三年冬,由州知事李鹏亲自督建。内供奉八大仙之一吕祖,名嵒或岩、字洞宾,号纯阳子,世为河中府永乐县人,世称吕祖大仙、吕祖仙师、纯阳演正警化孚佑帝君。一九四○年道教信徒又创建赞化社广济善堂,当时由热心社会慈善事业的人士成立理事会,以梅州市梅江区宫井头吕帝庙为社址,并附设有广济小学,免费为贫苦学童义教、赠医施药、施棺木等救济贫苦大众,宗旨是为社会群众做点社会公益福利事业,并勉励同人要建立美善的心灵。     

首届全国创建和谐寺观教堂先进集体巡礼之上海城隍庙

上海城隍庙坐落于上海市黄浦区,是上海地区重要的道教宫观,始建于明永乐年间(1403-1424)。2010年12月29日,在首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大     

金藏、丽藏、碛砂藏与永乐南藏渊源考--以《玄应音义》为例

金藏、丽藏、碛砂藏与永乐南藏等各本所录《玄应音义》大致可分为丽藏和碛砂藏两个系列,其中无碛砂藏卷五所脱二十一部经的写本是开宝藏初刻本所据之祖本,后成为碛砂藏本一系;有碛砂藏卷五所脱二十一部经的写本是契丹藏所据之祖本,后成为丽藏本一系。由此可证开宝藏和契丹藏所据的写经底本是不同的,从而补正了周祖谟先生《校读玄应一切经音义后记》和张金泉、许建平先生《敦煌音义汇考》的一些疏失,为揭示金藏、丽藏、碛砂藏与永乐南藏的版本渊源提供了实例佐证。     

五台山金刚舞及喇嘛庙道场

金刚舞,又名“跳鬼”、“斩鬼”、“跳布扎”、“做道场”,是五台山黄庙喇嘛“道场”打轮法会上所跳的一种古朴、带有浓厚宗教色彩的舞蹈。黄教即藏传佛教格鲁派,它脱胎于红教,由宗喀巴大师创建。由于宗喀巴仿照以前郎达玛灭佛后复兴佛法的大律师贡巴饶塞所戴的黄色帽子,要求自己的弟子都戴黄帽子,因而人们便称格鲁派为黄帽派。黄教之名也由此而来。明成祖永乐年间,黄教开始在五台山传播。这是因为明成祖特别尊崇西藏佛教,又欲借助黄教柔服西藏之缘故。     

道教长春派在云南的历史和现状

长春派是明代高道刘渊然在云南创立的道派,未被收录于清代白云观保存的《诸真宗派总簿》.长春派的祖师刘渊然是净明道第六代嗣师,在明太祖、成祖、仁宗、宣宗统治时期不断被重用和晋封,刘渊然及其高徒邵以正曾先后统领天下道教事务,而长春派从明代至今在云南一直有传承,对云南地方道教及中国道教有着深远影响.举凡研究明代以来的中国道教,特别是云南道教历史,多会涉及刘渊然、长春派,一些学者和笔者曾有相关研究发表①,而关于长春派的历史源流和道脉系谱的由来,则仍有存疑.