深情缅怀姚民权牧师

姚民权牧师是中国的教会史专家,曾任上海市基督教三自爱国运动委员会第六、七、八届副主席,原上海市社会科学院宗教研究所副研究员,原金陵协和神学院客座教师,华东神学院兼职教师,原虹口区基督教教务委员会主任及景灵堂主任牧师。2017年1月1日早晨8点,姚民权牧师安息主怀,享年87岁。本刊特刊登曾得到姚民权牧师帮助的三位教会牧者的缅怀文章,共念嘉范,以志哀思。     

与梦同行——访姚民权牧师、吴亦侬老师

<正>两位可爱与可敬的长辈,彼此间相敬如宾,举手投足间尽显默契……姚民权牧师与师母吴亦侬老师曾经执教于华东神学院。姚牧师的《新约神学》课程,将深邃的新约神学讲解得浅显易懂,让我获益匪浅。虽没有听过吴老师的课,但在与她的相处中可以感受到她的和蔼可亲,令我肃然起敬……从1998年入学华东神学院到毕业后至今,16年来,我已经记不清去过姚牧师家多少次。但我记得每次去他家,总是给我一种被爱、被接纳的感觉。每次去他家之前,我总会打电话,吴老师总会说:"我们欢迎你来!"从2002年开始,我跟姚牧师有了更多的交流与沟通。当时,我写了第一篇比较长的论文,是我花了半年时间完成的。写完之后,我交给姚牧师,请他指教。姚牧师仔细地读了我的文章,并很认真     

中国"大一统"的"三时一贯"论

中国"大一统"的观念并不仅仅是自秦至清的帝国时代所特有的意识形态,而是中国政治文明中的一源远流长的根本传统,它"一以贯之"地存在、而又显现为"三时"即三个不同时代的历史形态--王权时代的大一统、皇权时代的大一统和民权时代的大一统.     

从历史的“牢笼”中站起——解读《我仍将奋起》中黑人民权主题

《我仍将奋起》(Still I Rise)是玛雅·安吉洛的诗歌代表作,是美国黑人争取民权的纪念碑式的作品。这首诗歌以一个黑人女性的口吻进行叙述,并且塑造了一系列寓意丰富的意象,同时辅以起伏舒缓的蓝调旋律,将思想开始觉醒的黑人群众追求自由的无畏精神和反对歧视的热切希望表达出来,诗歌的黑人民权主题呼之欲出,极富感染力。     

肯尼迪政府民权政策成因探析

肯尼迪政府的民权政策经历了一个从起初的谨慎、软弱到最终的坚强有力的发展变化过程。究其原因 ,从根本上说 ,它是当时对立的黑人与南方白人两人种族集团间斗争的产物。此外 ,也与肯尼迪总统本人民权态度的转变不无关系     

试论美国黑人民权运动内部的合作

在民权运动直接行动阶段 ,主要的民权组织之间尽管在具体的斗争策略方面存有分歧和差异 ,但由于在根本目标上的一致 ,它们一直在进行着卓有成效的合作。在单个民权组织力不从心的较大民权行动中自愿结成新的联合体 ,采取统一行动 ,形成合力 ,促进共同目标的实现。除此之外 ,合作的形式是多种多样的。更多的情况往往是 ,各民权组织之间事先并没有通气 ,更谈不上进行协调。然而 ,当它们中哪个组织发起某项抗议行动后 ,其它组织就会依据自身力量 ,并以自己特有的方式加入进来 ,为实现斗争的总体目标出一分力。黑人民权组织间的合作主要表现在不同的斗争策略主要是法律行动和直接行动的相互配合和共同作用方面。总之 ,合作是民权运动内部关系的一个显著特征 ,主要民权组织之间的有效合作是民权运动得以发展并取得巨大成就的前提和保证。