请停止歌颂苦难

我的一篇小文《坐在马路上梳头的民工媳妇》在博客上发表后、引来不少网友发表评论：有同情民工的不公正待遇的，有为之抱不平的，还有表达赞美的。一个未署名的网友说：“中国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的大民。”     

关注外来务工信徒——牧养外来信徒 建立基督身体

外来务工人员指的是农民工兄弟,他们用辛勤劳动为各大城市的建设做出了贡献。他们中不乏基督的跟随者。离开了家乡的教会,他们能否在城里找到属于他们的神的家？对此,我们城市教会责无旁贷。本期每月话题,我们约请了三位城市教会同工,请三位牧者谈谈他们教会是如何牧养和关心外地民工弟兄姊妹的。     

我的民工弟弟

弟弟背着沾满泥沙的蛇皮口袋,被我公司的门卫拦了下来。 我走出清凉的办公室,周身被一阵热浪裹住,远远地,我看见弟弟坐在烈日下他的鼓鼓囊囊的蛇皮口袋上,不停地喝着硕大雪碧瓶里的自来水。见我走来,他慌慌地站起身,擦了一下额头的汗,扶起被坐的蛇皮口袋。[第一段]     

“你们给他们吃吧!”——杭州思澄堂每年“小年夜”关怀民工兄弟事工小记

耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。天已经晚了,门徒进前来,说：‘这是野地,天已经晚了,请叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃。＇     

乘势而为，合作发展——对成都市新苗小学跨越式发展的解读

几组历史镜头：镜头一：2003年9月，新苗小学召开全校家长会，全校近600民工子女的家长到校27％，本地农民家长到校89％．其他家长到校95％。家长会后学校操场满地是烟头，纸屑，口痰，有近半数的家长着背心、短裤、拖鞋到校。     

关注外来务工信徒

外来务工人员指的是农民工兄弟,他们用辛勤劳动为各大城市的建设做出了贡献。他们中不乏基督的跟随者。离开了家乡的教会,他们能否在城里找到属于他们的神的家?对此,我们城市教会责无旁贷。本期每月话题,我们约请了三位城市教会同工,请三位牧者谈谈他们教会是如何牧养和关心外地民工弟兄姊妹的。     

女农民工的信任危机与社会伦理环境

随着农村建设的现代化和大机器化，农村越来越多的人口走向城镇成为“农民工”，农民工问题已受到多方面的关注，其中女农民工由于出现的社会信任危机而衍生出一系列的伦理道德问题已引发人们的思考和讨论，成为社会的关注的焦点问题。     

吴江地区外来民工社会适应中的基督教因素

一般来说,外来民工在面临社会失范、经济压力、制度压制和个人/家庭危机时候表现出相应的社会不适应。但在具体条件和情境中,每种因素作用效果会有很大的不同。本文的研究对象是昊江地区信仰基督教的外来民工。笔者从现象学的角度来考察他们的生活境遇,指出其经济的、社会的、心理的需要在原有初级关系基础上构筑的社会支持系统里不能得到满足;而以教会活动和信仰实践为特征的基督教信仰则为他们重建身份认同发挥核心作用;同时表明他们在环境制约和自我选择的双重作用下,表现出来的信仰为基础的行为模式和社会人际网络为内容的亚文化群体特征和边缘性境况。关系强度和自我范畴化是作者用于反映外来民工重建生活的两个分析工具。     

苏州市劳动密集型企业民工的心理融入调查

民工的心理融入直接关系到城市经济发展和"城市和谐社会"的构建.本研究对苏州市高新技术产业开发区6家劳动密集型企业的20名外来民工进行了深度访谈,探讨了他们融入城市文化的心理状况.结果显示,苏州市劳动密集型企业民工有一定程度的心理融入,但是融入的范围狭小,层次较浅,且融入具有多面性.     

面对“水危机”的严峻考验——来自哈尔滨教会的见证

当吉化公司重大污染事件来临之初, 这座城市曾一度陷入慌乱之中。从20日中午起,有的市民开始贮存水和粮食;有人不顾夜问的严寒,在街上搭起了帐篷;部分市民及外地民工开始离开哈尔滨,导致公路、民航、铁路客流大增……