和平不能从美丽的幻想中产生——青年吴耀宗的唯爱理想及其转变

<正>中国近代基督教界杰出的爱国领袖吴耀宗先生(1893-1979)在青年时代曾是一位唯爱理想主义者,担任过中国"唯爱社"主席与《唯爱》杂志主编。抗日战争爆发后,他逐渐放弃唯爱主义的主张,转变为一位为正     

仁心的力量

三国时,吕布与刘备交恶,用武力赶跑了他,这还不令他解气,想找个文笔好的人,再写信辱骂这个织席贩履的大耳贼,以出他胸中恶气。想来想去,想到了袁涣。袁涣是当世有名的才子,原在袁术手下干事,在阜陵之战时     

韩国：修会会士艺术作品展览有助推动本地灵修

法国天主教会人士反对美国攻打伊拉克。主教团常任委员会的12位主教在一项公告中指出，一个阿拉伯国家与美国发生冲突．会令伊斯兰极端主义者有更多理由煽动对西方世界的仇恨。主教们说，战争不是解决国与国之间的纷争的方法；根据联合国宪章和天主教的伦理传统，只有在万不得已的时候并且在极其严格的条件下才能作出使用武力这个重大的决定。     

佛教与世界和平——中国佛教代表团基调发言

两千五百年前,我们的佛陀就向世界庄严地宣告,佛教是一个主张和平、奉行慈悲、实践平等友善的伟大宗教。两千五百多年来,我们每一个佛陀的弟子严格地遵循、实践了这种慈悲的精神与和平的思想,使得佛教成了人类历史上唯一不曾用武力传播教义的宗教。在佛教的历史上没有一页是被战争者的火焰燃烧过,或被异教徒屠城的浓烟熏染过,或被充满宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过的。佛教挥举的武器只是一把智慧之剑;佛教承认只有一个敌人,那便是我们人类内心的无明烦恼“贪、、痴”。因而在我们人类的文明史上,佛教自古以来就被人们看成是和…     

武力的伦理：抵御攻击与暴力

对于那些将伦理或道德仅仅理解为温和、克制、温柔以及（如果是一种行动上的）软弱（无能）的人而言,“武力的伦理”这一表述可能貌似是一种逆喻。联想到“说服的力量”这一表述,一个人确实可以说我们所指的是精神的力量或思想的力量。但是我要有所保留,我所指的是一般意义上的暴力,包括精神的力量,但主要是武力本身,     

江主席谈中美关系、台湾问题、中国发展前景

江主席谈中美关系、台湾问题、中国发展前景关于中美关系，江主席说，目前中美关系所面临的困难，是美方允许李登辉访美一手造成的。要克服两国关系中的困难，理所当然需要美方采取措施，消除李登辉访美所造成的严重后果。关键是美方在实际行动中恪中美三个联合公报的原则...