全文获取类型
收费全文 | 296篇 |
免费 | 15篇 |
国内免费 | 50篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 12篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 13篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 25篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 11篇 |
2011年 | 14篇 |
2010年 | 12篇 |
2009年 | 11篇 |
2008年 | 22篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 4篇 |
2005年 | 7篇 |
2004年 | 14篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 9篇 |
2001年 | 16篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 21篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 3篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有361条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
正胆汤治疗胆汁返流性胃炎的思路与方法大连市中心医院(116032)何宏邦,王凡,刘玉姿,朱朝阳中医实证的研究,是中医基础理论研究的一个重要内容。只有在实证的研究上有所突破,疗效才能得到进一步肯定,才能使中医在医林中立于不败之地。通过正胆汤治疗返流性胃... 相似文献
4.
5.
各位领导、各位理事: 中国道教协会自1992年3月召开第五届代表会议以来,至今已有两年多了。两年来,我们祖国在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的指导下,在以江泽民总书记为核心的党中央领导下,改革开放进一步深化,国民经济持续增长,社会稳定,民族团结,人民安居乐业。 相似文献
6.
为考察初中生友谊质量与孤独感的变化轨迹及两者间的关系,采用关系网络问卷、孤独感量表对西安市的875名初中生(M=12.73±0.18;男生494名)进行三年追踪测量,使用多元潜变量增长模型进行分析。结果发现:(1)初中三年,中学生的友谊质量逐渐提高,孤独感水平逐渐下降;(2)初一时的友谊质量和孤独感水平存在显著的个体差异,初中三年期间二者的发展速度也存在个体差异;(3)初一时的友谊质量可显著预测初一时的孤独感水平(β=-1.77,p<0.001)及随后的发展速度(β=0.20,p<0.05);(4)男生的孤独感水平初始值高于女生,友谊质量的初始值则低于女生;高SES个体孤独感的起始值高于低SES个体。本研究结果揭示了初中三年期间个体友谊质量与孤独感的动态变化关系及友谊质量对孤独感的预测作用,对改善青少年孤独感的现状有一定的现实指导意义。 相似文献
7.
为考察初中生友谊质量与孤独感的变化轨迹及两者间的关系,采用关系网络问卷、孤独感量表对西安市的875名初中生(M=12.73±0.18;男生494名)进行三年追踪测量,使用多元潜变量增长模型进行分析。结果发现:(1)初中三年,中学生的友谊质量逐渐提高,孤独感水平逐渐下降;(2)初一时的友谊质量和孤独感水平存在显著的个体差异,初中三年期间二者的发展速度也存在个体差异;(3)初一时的友谊质量可显著预测初一时的孤独感水平(β=-1.77,p<0.001)及随后的发展速度(β=0.20,p<0.05);(4)男生的孤独感水平初始值高于女生,友谊质量的初始值则低于女生;高SES个体孤独感的起始值高于低SES个体。本研究结果揭示了初中三年期间个体友谊质量与孤独感的动态变化关系及友谊质量对孤独感的预测作用,对改善青少年孤独感的现状有一定的现实指导意义。 相似文献
8.
9.
现有研究主要采用结果评价或结果反馈的方式考察评价对错误后调整效应的影响,但是任务前的社会评价怎样影响错误后调整效应尚不清楚。本研究采用社会评价任务,以错误后反应时和错误后正确率为指标,在两个实验中考察正性和负性评价对错误后调整效应的影响。结果发现,实验1和实验2中正性和负性评价条件下错误后减慢效应差异均不显著,说明正性和负性评价对错误后调整的作用是一致的,且不受实验任务的影响。在实验1中通过和无评价条件比较发现,评价条件下的正确后反应显著慢于无评价条件,但是评价条件下的错误后反应与无评价条件无差异,说明社会评价加速了个体错误后调整。而且在实验2中发现高低自我效能组个体错误后调整效应差异不显著,说明当前结果不受个体自我效能感的影响。因此,当前研究说明任务前的社会评价促进了个体错误后行为调整,但是错误后调整效应不受社会评价效价的影响。 相似文献
10.
作为宋明理学的代表人物之一,张载的思想充分体现了儒学经世致用的理论品格。张载以《易》为宗,以《中庸》等儒家学说为体,批判地借鉴了佛、老两家的思维方法,形成了一套全新的天人关系概念系统,继而“则天及人”——以天道为则,推及人道,对儒家的思想体系进行了有效诠释,并提出了自己的社会治理思想。在其理论构造中,儒家的社会治理方案本于天道,又经由圣人体而成制,具有天经地义的合理性,这使得其“则天及人”的社会治理思想具有较强现实性。 相似文献