幼儿家长教育方式的类型及其行为特点

本研究采用自编的家长教育方式量表,选取有效被试849名,以母亲为代表集中探讨了幼儿家长的教育方式类型和行为特点.研究表明,2-6岁幼儿的家长,其教育方式也有明确的分化,可归为积极型、严厉型、成就压力型、溺爱型和极端型等5种类型.除积极型外,其它四种类型的家长在教养孩子的过程中都有所偏颇,从总体比例来看,这四类家长约占60.19%,说明相当数量的家长在教育方式上存在一些不良倾向.此外,在文章的讨论部分,还就教育方式研究的方法进行了一些探讨.     

探究群体中的个体心灵--群体心理学与极端信仰

网上检索中无意间看到一段话,“不借助于个体心理学,也许不能彻底明白有人为何要杀人如麻;没有群体心理学,则人们永远无法理解,为何仍会有那么多人认为他不但做得正确,并且伟大无比。”这段话一下子把我打动留住了。因为我曾有过一段“认为自己不但做得正确,并且伟大无比”的经历。打开一看,原来是一篇书评,评法国心理学家塞奇·莫斯科维奇的群体心理学著作《群氓的时代》(江苏人民出版社2003年汉译精品新世纪版),于是找到了书并阅读。我曾是一名“法轮功”团体的成员,如果用褒意倾向的语言说,是信念极为坚定的一员,用贬意倾向的语言说,是痴…     

收获的企盼

主啊!求你梆开树根上的斧子,看!这棵树终于开花了。求你让风吹过,让枝头的果实饱满,再赐给好天气,催它们成熟。主啊!求你挪开树根上的斧子,看!这棵树终于结果了。求你让风吹过,让枝头的果实饱满成热,再赐给好天气,催它们尽善尽美。     

坚守中道 远离极端——伊斯兰教中道思想研讨会倡议书北大核心CSSCISSCI

各地伊斯兰教协会,各位阿訇、毛拉、伊玛目,穆斯林兄弟姐妹们：为弘扬伊斯兰教的中正之道,抵制造成恶劣影响的宗教极端思想,反对暴力恐怖活动,引导广大穆斯林群众正确理解伊斯兰教真精神,正本清源、扶正祛邪,消除误解与偏见,加强民族团结,促进宗教和谐,中国伊斯兰教协会于2014年5月14日至15日在新疆乌鲁木齐举办了“伊斯兰教中道思想研讨会”。     

恩典与恩赐

01数算恩典去年春季一个天气晴朗的周末,我独自去莫愁湖散步,途中迎面走来五六个有说有笑、结伴游湖的中年妇女。她们显然有备而来,穿着漂亮的连衣裙,且每人手中都备有拍照神器——各色丝巾。她们站在一棵开得肆意热烈的白色樱花树下,请我为她们拍几张合影。     

风雪同行 爱心相助 各地教会抗击08雪灾纪实

2008年1月中旬开始,连续的雨雪冰冻天气,范围广、时间长,席卷我国大部分地区,安徽、江西、河南、湖北、湖南、广西、重庆、四川、贵州、云南、陕西、甘肃、青海,新疆等地损失严重,低温、雨雪、冰冻等极端天气,给这些地区的生产、生活秩序带来严重影响,造成严重灾害.     

反应风格的测量与统计控制

反应风格是共同方法偏差的主要来源之一。本文首先讨论反应风格的定义和类型,梳理其危害,认为反应风格能使测验分数出现偏差,影响测验信效度分析和变量关系分析,有必要控制其危害。然后介绍了常用的反应风格测量方法,包括计数法和模型法两大类,对测量方法的选择给出了建议,在此基础上,就如何结合反应风格的测量方法与残差回归法、偏相关法来控制反应风格危害给出建议。     

心理学视角下的极端膜拜伤害问题

对极端膜拜团体造成身心伤害现象的科学研究, 集中在对极端膜拜伤害的界定、测量和机制三个方面。本文的目的, 是梳理这三个主题上的研究脉络, 明晰其中的争议之处和取得的成绩。文本分析表明, 对极端膜拜伤害的界定从“洗脑”转向了“心理虐待”, 对这类伤害的经验观察由个体症状转向了群体行为和经历的描述, 测量方法由传统心理测试工具变成了新型团体心理虐待量表, 膜拜伤害的心理机制研究在综合环境和个人精神特质两种因素的基础上建立了二者交互的病理模型, 表观遗传学和人际神经生物学用于极端膜拜伤害的生理机制研究已见端倪。但是, 迄今对于极端膜拜伤害的学术研究尚未形成范式。     

外婆的便币

那年冬天,居住在美国西北部的我们刚经历了被称为“哥伦布暴风雪”的灾害性天气。无情的暴风雪和肆虐的狂风摧毁了很多房屋和树木。空气中弥漫着刺骨的寒冷,将我们的房子变成了一个冰窖。     

后现代西方伦理学导论

后现代西方伦理学代表西方伦理学史流变的最新动态,它对现代西方伦理学的超越既有突破后者的道德关怀和道德文化精神的一面,也有修正其伦理学方法论的一面.极端的后现代西方伦理学以批评和否定现代性和现代西方伦理学为主要品格,它侧重于否定和摧毁现代西方伦理学体系.温和的后现代西方伦理学以修正现代性和现代西方伦理学为主要品格,它试图重新确立西方伦理学的合理性和合法性地位.要保持旺盛的生命力,后现代西方伦理学必须兼有"批判性"和"建设性"这两翼.