有气度，才能有风度

唐太宗李世民的一生可以说是风度翩翩,魅力四射。别说朝野上下、诸国藩王,就连亚洲、欧洲等地的国君也成为唐太宗的“粉丝”,对其寿听计从。然而唐太宗之所以有风度,这是因为他具有一种非凡的气度。     

浅述晋东南地区的观音信仰

唐宋以来．随着观音菩萨的女性化．其信仰在民间得到普遍的传播。陵川是晋东南地区佛教传人较早的地区之一．随着东晋后赵创修的崇安寺建成．观音信仰就在本地得以盛传．并且很快成为当地民间神仙信仰中不可缺少的一位。受唐朝皇帝李世民名讳之故．观世音菩萨简称为观音菩萨．在本地更是去掉观音二字,简称菩萨。对本地大多数老百姓来说,     

春雨秋月流水喻人生

有一古碑上面刻写着唐太宗李世民与许敬忠的一段对话。李世民曰：“满朝诸卿，惟卿最贤，然亦有言卿之过者，何也？”许答曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人乐而玩赏，盗贼厌其光辉。天且不如人意，何况臣乎？”     

成功人士如何教子

电视剧《贞观长歌》中第一任太子李承乾给观众留下了深刻印象,他胆小懦弱,成事不足,败事有余,最终成为权力斗争的牺牲品。看完电视,很多人疑惑：李世民这个英明成功的虎父,怎么培养出如此无能的犬子？即使是他立的第二任太子李治（即唐高宗）也是性格软弱,把江山拱手让给了武则天。之前的秦始皇赢政、汉高祖刘邦也都如此。为何成功人士创业后都会一代不如一代呢？     

木版年画：门神

门神起源较早，最初以门本身为门神，汉代以后出现了人格化的门神，先为勇士成庆，后来画荆轲为门神。南北朝时期的门神为神茶、郁垒，唐代两住大将秦叔宝和尉迟敬德本为守卫宫殿的官员，唐太宗李世民感觉二人太辛苦了，令画师绘了二人像，挂于门旁，后来演变为门神。五代开始又以钟馗为门神。宋代以后门神依旧，但出现了装饰性门神。贴门神的目的是避邪，通过门神驱邪，因此门神又是守户之神。     

舍与得

《贞观长歌》剧组演艺人员在中央电视台《艺术人生》栏目畅谈创作心得。一部大戏，各有所得。李勋的扮演者张山一番看似不经意的话语，引起了我的共鸣。他说，他在剧中所扮演的大将军李勣能征善战智勇双全。深得唐太宗李世民的喜爱，在剧中占有举足轻重的分量。     

耶稣会士来华入陕和中西科学文化以及医药的交流

唐贞观年间(635)有聂斯脱里派景教士阿罗本从"大秦"("大秦"是我国古代对罗马帝国的称呼,"景教"是基督教的一个派系)来到中国长安传教,受到唐太宗李世民的礼遇,派宰相房玄龄"总仗西郊,宾迎入内,翻经书殿,问道禁闱,深知真正,特令传授"。景教寺院除翻译经典外,景教士们既传教,也有行医施药活动,如:"病者疗而起之,死者葬而安之"。上述史实据"大秦景教流行中国碑颂"碑文之中。     

春雨秋月流水喻人生

有一古碑上面刻写着唐太宗李世民与许敬忠的一段对话。李世民曰：“满朝诸卿，惟卿最贤，然亦有言卿之过者，何也？”许答曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人乐而玩赏，盗贼厌其光辉。天且不如人意，何况臣乎？”     

春雨秋月流水喻人生

有一古碑上面刻写着唐太宗李世民与许敬忠的一段对话。李世民曰:"满朝诸卿,惟卿最贤,然亦有言卿之过者、何也?"许答曰:"春雨如膏,农夫喜其润泽,行人恶其泥泞;秋月如镜,佳人乐而玩赏,盗贼厌其光辉。天且不     

“闻过不怒”的境界

孟子说:子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。亚圣的这些话,是赞赏三位历史名人的——他们都能闻过则喜,改正错误,汲取别人的长处来行善。一般俗人,很多情况下奉行被毁则报,被誉则默的信条——这被鲁迅说成是人情之常。当